Досвід зустрічі з образом Апаріції

Досвід зустрічі з образом Діви Марії Апаріції є особливим моментом бразильської маріології. Діва Марія Апаріція, покровителька Бразилії, у 1717 році з’явилася рибалкам через дивовижний образ на річці Параіба. Цей досвід зустрічі з Дівою Марією Апаріцією перетворився на національну відданість і офіційний маріанський культ. Маленький образ Діви Марії Апаріції, знайдений у водах річки Параіба, символізує духовну материнську роль Марії над бразильським народом.

# O encontro com Maria: a experiência da imagem de Aparecida

A Mariologia, além de ser um estudo interdisciplinar sobre Maria na Revelação e sua influência no pensamento dogmático e litúrgico, também se dedica ao “fenômeno mariano”. Embora as aparições sejam as mais conhecidas, existem outros termos que abrangem a presença de Maria: mariofanias e visões.

Além desses termos, dentro do “fenômeno mariano”, há um evento bem documentado e originário de vários santuários: a *inventio*. A tradução correta deste termo não é “invenção”, mas sim “encontro”. A experiência do encontro com a imagem de Aparecida é, portanto, um encontro, considerando suas particularidades.

## O Termo *Inventio*

O termo *inventio* vem de Alexandre de Cipre (m. 565), que escreveu a obra *Inventio Crucis*, sobre a descoberta da Cruz de Cristo. É uma obra que exalta a cruz e resume a história da criação, da religião e do mundo até os tempos de Constantino, oferecendo uma visão da Encarnação e da Trindade centrada na Cruz.

Teodoro Sincelo, no século VII, aplicou o termo *inventio* à questão mariana em sua obra *Inventio et depositio vestis in Blacternis*, que trata da descoberta das vestes da Mãe de Deus e sua translação de Jerusalém para a Igreja de Blacternis (antiga Constantinopla, atual Istambul, Turquia).

## A Realidade Escondida e o Encontro com Maria

A partir desses dois elementos históricos, a cruz e as vestes, podemos perceber uma realidade escondida que, por obra da Providência Divina, é revelada aos olhos humanos. De fato, não há registros de busca por imagens de Maria, mas sim de encontros improvisos com uma imagem. Do ponto de vista mariológico, é Deus Invisível que se manifesta através de meios nos quais Maria é uma presença excepcional.

Permita-me pular alguns séculos e concluir afirmando que aquele que busca a Deus no tempo presente, refletindo na nossa sensibilidade eclesial, deve deixar-se tocar e, quem sabe, transcender pelo *Espírito Santo*. Apenas Ele pode tornar concreta, fecunda e estável a vida de fé do dia a dia.

A experiência histórica de Maria de Nazaré, na tradição latina, é conhecida como *inventrix gratiae* (encontradora da graça), ou simplesmente *invenire* (procurar com um objetivo claro). Procuramos Cristo, a radicalidade com que o Espírito Santo “inundou” a Serva do Senhor é uma prefiguração de cada fiel que se aproxima da Mãe de Deus para ser conduzido ao Pai.

São Bernardo expressou essa ideia com beleza:

> *”Por ti temos acesso ao Filho, ó bendita ‘encontradora’ da graça, geradora da vida, mãe da salvação: para que nos acolha Aquele que por ti nos foi dado.”* (De *Adventu Domini*, serm. 2, n. 5)

O sentido da *inventio* de Aparecida pode encontrar sua razão nessa fórmula.

Para aprofundar o significado das imagens e do culto a Maria, consulte a Exortação Apostólica *Marialis Cultus* de Paulo VI, sobre a renovação da devoção mariana na vida cristã.

Explore também: Mariologia, Teologia Mariana, Aparições Marianas e a Pós-Graduação em Mariologia.

Перегляньте повний список визнаних апаріцій Марії.