La experiencia del encuentro con la imagen de Aparecida

La experiencia del encuentro con la imagen de Nuestra Señora Aparecida es un momento privilegiado de la espiritualidad mariana brasileña. Nuestra Señora Aparecida, patrona de Brasil, se encontró con pescadores en 1717 a través de la imagen milagrosa del río Paraíba. Esta experiencia del encuentro con Nuestra Señora Aparecida se transformó en devoción nacional y culto mariano oficial. La pequeña imagen de Nuestra Señora Aparecida, encontrada en las aguas del río Paraíba, simboliza la maternidad espiritual de María para el pueblo brasileño.

El encuentro con María: la experiencia de la imagen de Aparecida

La mariología, más allá de ser un pensamiento interdisciplinar acerca de María en la Revelación y sus influencias en el pensamiento dogmático y litúrgico, se dedica también al ‘fenómeno mariano’. Ciertamente las apariciones son las más conocidas, pero existen otros términos que designan de forma general la presencia de María: las mariofanias y las visiones.

Más allá de estos términos, dentro del ‘fenómeno mariano’ existe un evento muy documentado y originante de varios santuarios que es la inventio. La traducción de este término no es invención sino encuentro. La experiencia del encuentro con la imagen de Aparecida es entonces un encuentro, dadas sus particularidades. Sin querer aquí referirme a la historia de Aparecida de todos conocida, solo deseo colocar en perspectiva mariológica la importancia de una inventio.

Este término proviene de Alejandro de Chipre (m. 565), quien escribe la obra Inventio Crucis, que se refiere al descubrimiento de la Cruz de Cristo. Es una obra dedicada al alabanza de la cruz, recapitulando la historia de la creación, la religión, prácticamente del mundo hasta la época de Constantino, ofreciendo una visión de la encarnación y la Trinidad dirigidas a la Cruz.

Para encontrar este término aplicado a la cuestión mariana será Teodoro Sincelo, quien en el siglo VII escribió la obra…Inventio et depositio vestis in Blacternis

Que trata del descubrimiento de las vestiduras de la Madre de Dios y de su traslación de Jerusalén a la Iglesia de Blacternis, anteriormente Constantinopla, actual Estambul en Turquía.

A partir de estos dos elementos históricos, la cruz y las vestiduras, podemos ver cómo estructuralmente se indica una realidad oculta, que por Providencia divina se revela a la vista humana y se ofrece gratuitamente, ya sea de manera natural o sobrenatural. De hecho, no existen relatos de una búsqueda de imágenes de María, sino de un encuentro improvisado con una imagen. Desde la perspectiva mariológica, es Dios invisible quien se deja concebir a través de medios en los que María es una presencia por excelencia.

Permítanme saltar de siglos y concluir indicando que quien busca a Dios en el tiempo que vivimos, reflejado en nuestra sensibilidad eclesial, debe dejarse tocar y, quién sabe, atravesar por el Espíritu Santo. Solo Él puede hacer concreta, fructífera y estable la vida de fe cotidiana. Esta fue la experiencia histórica de María de Nazaret (Diccionario Mariológico: Nazaret). Al mismo tiempo, como María, buscamos continuamente el gran don del Espíritu Santo, que es Cristo. Lo buscamos y aprendemos dónde encontrarlo. En la tradición latina, María es conocida como inventrix gratiae, es decir, del verbo invenire, que traducimos como encuentro, pero también como búsqueda precisa. Buscar con un objetivo que es claramente la radicalidad con la que el Espíritu Santo ‘inundó’ a la Serva del Señor. Prefiguración de cada fiel que, acercándose a la Madre de Dios, se acerca al Espíritu y a Jesucristo para ser guiado al Padre.

Permítanme terminar nuestro recorrido con las palabras de San Bernardo cuando dice:«Per te accessum habemus ad Filium, o benedicta inventrix gratiae, genitrix vitae, mater salutis: ut per te nos suscipiat qui per te datus est nobis

«Por ti tenemos acceso al Hijo, oh bendita «encontradora» de la gracia, generadora de la vida, madre de la salvación, para que nos acoja Aquele que por ti nos fue dado» (De adventu Domini, serm. 2, n. 5). El sentido de la «inventio» de Aparecida puede encontrar en esta fórmula su razón de ser.

Para profundizar en el significado de las imágenes y el culto a María, consulte la Exhortación Apostólica Marialis Cultus de Pablo VI, sobre la renovación de la devoción mariana en la vida cristiana.

Profundice sus estudios: explore Mariología, Teología Mariana, Apariciones Marianas y el Posgrado en Mariología.

Consulte la lista completa de las apariciones marianas reconocidas por la Iglesia.