Εβδομάδα Αγίου Πάσχα: Μαρία, μαθήτρια του Κυρίου

Μαρία, μαθήτρια του Κυρίου κατά την Αγία Εβδομάδα

Η Μαρία στον Πασχαλινό Κύκλο

Ο Πασχαλινός Κύκλος εκτυλίσσεται σε περίπου τρεις μήνες και επικεντρώνεται στις εορτές του Ιερού Τριδίου. Αποτελεί τον πυρήνα γύρω από τον οποίο κινείται η ζωή των εκκλησιαστικών κοινοτήτων, οι οποίες αναβιώνουν την αιώνια εμπειρία της μετάνοιας και της απελευθερωτικής υλοποίησης της Πάσχα στην ατομική ζωή.Είναι η περίοδος κατά την οποία συμβαίνουν τα καθοριστικά γεγονότα της σωτηρίας: ο Χριστός κατευθύνεται προς την εκπλήρωση της θέλησης του Πατρός με την υπέρτατη θυσία του, στην Πάσχα του από αυτόν τον κόσμο στον Πατέρα. Αλλά είναι επίσης η εποχή όπου, μετά από τις ημέρες της ευλογημένης Πάθους, η Εκκλησία βιώνει την παρουσία και τη δράση του Αναστημένου, ο οποίος ολοκληρώνει το έργο του με το δώρο του Αγίου Πνεύματος.Σε αυτό το τόσο γεμάτο γεγονότα στάδιο, η Παρθένος είναι παρούσα όχι με δευτερεύοντα ρόλο. Η μαρτυρία της μετανοητικής παρουσίας της Μητέρας δίπλα στον Υιό μας δίνεται από το Ευαγγέλιο του Ιωάννη.Ο διπλός χαρακτήρας της Τετραμηνιαίας, βαπτισματικός και μετανοητικός, έχει ως σκοπό να προετοιμάσει κάθε χρόνο τους πιστούς να γιορτάσουν την Πάσχα κυρίως μέσω μιας πιο συχνής ακρόασης του λόγου του Θεού και μιας πιο έντονες προσευχής (Βλέπε: Sacrosanctum Concilium).

109.

Η έντονη προσπάθεια που απαιτείται από την προσκυνηματική πορεία της Τεσσαρακοστής κατευθύνει την προσοχή του πιστού στην ακολουθία του Χριστού, δηλαδή στον τρόπο με τον οποίο αποδέχθηκε το μήνυμα της πίστης και το ακολουθεί στα βήματα του Χριστού, μέσω της απελευθερωτικής διαδρομής του σταυρού. Ο μαθητής, ο οποίος κάθε χρόνο αναλαμβάνει ξανά αυτό το μονοπάτι με ανανεωμένο πνεύμα, βρίσκει στο πρόσωπο της Παρθένου το συγκεκριμένο παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο η Θεία Παράδοση λαμβάνεται και με τον οποίο είναι απαραίτητο να απαντήσει κανείς στον Χριστό στη διαδρομή του Γολγοθάς.

Στο τέλος του μυστηρίου των τεσσαράκοντα ημερών, όταν η Εκκλησία εστιάζει στο κεντρικό σημείο του σωτηριακού σχεδίου του Πατρός, στρέφουμε ξανά το βλέμμα μας προς τη Μαρία, η οποία, ως «νέα γυναίκα», παραμένει κάτω από το ξύλο από το οποίο αναγεννήθηκε η ζωή, δίπλα στον «νέο άνθρωπο» Χριστό. Από το μνημόνιο αγάπης του Υιού που εμπιστεύεται στον μαθητή, η Μαρία εμφανίζεται ως η πνευματική μητέρα όλων εκείνων που στρέφουν το βλέμμα της πίστης προς τον σταυρό.

Ακολουθώντας τον Χριστό στη διαδρομή του σταυρού, συνεπάγεται την υιοθέτηση της στάσης του μαθητή που περπατά στα ίχνη του Δασκάλου. Είναι τα ίχνη που οδήγησαν τη Παρθένο Μαρία.

Όλα γίνονται κατανοητά όταν αποδεχτούμε να εισέλθουμε στο μυστήριο της θελήσεως του Πατρός, στην αποδοχή της θελήσεώς Του: αυτό αποτελεί την ουσία της μαθητείας. Οι δύο ευαγγελικές περικοπές που προτείνονται ως εναλλακτική τονίζουν αυτή την διάσταση: η ανάγνωση της εκκλησιαστικής ανάγνωσης από τον Λουκά 2,41-52, που υπενθυμίζει το γεγονός ότι ο Ιησούς είχε χαθεί στον ναό, και η απάντηση του Ιησού, κατευθύνουν το βλέμμα προς τη μητέρα του Ιησού, η οποία «φύλαξε αυτές τις πράξεις στην καρδιά της». Ενώ η περικοπή από τον Ματθαίο 12,46-50 υπενθυμίζει ότι «ο καθένας που κάνει τη θέληση του Πατρός που βρίσκεται στους ουρανούς, αυτός είναι αδελφός του Ιησού».

Το μυστικό του μαθητή συνίσταται, επομένως, στο να φυλάσσει ως θησαυρό το θεϊκό λόγο: σε αυτό βρίσκεται η σοφία που μπορεί να χαρίσει χαρά στην καρδιά (Σιρ 51,18-24.27-30). Η συναγωγή τραγουδά αυτή την πραγματικότητα: «Τα λόγια σου, Κύριε, είναι πνεύμα και ζωή», και αναγνωρίζει τη ευλογημένη Παρθένο που «φύλαξε τη λέξη του Θεού, σκεπτόμενη την στο στήθος της».

Η Μαρία ήταν μια «πιστή μαθήτρια του Λόγου που έγινε σάρκα»: στην πραγματικότητα, είναι το πρότυπο εκείνου που δέχεται το Λόγο.

Μια παρόμοια αναγνώριση, που υπονοείται ήδη στο προηγούμενο κείμενο από τον…

Marialis Cultus 35, όπου η Μαρία ορίζεται ως η “πρώτη και τέλεια μαθήτρια“, αφενός υπενθυμίζει την ουσιώδη σημασία της διαθεσιμότητας στην Παράδοση για να ακολουθήσει το μονοπάτι του σταυρού, αφετέρου τονίζει την στάση και τον ρόλο της Μαρίας.Η στάση πλήρους και άνευ όρων διαθεσιμότητας τονίζει ιδιαίτερα τον ρόλο που παίζει η Παρθένος στην Εκκλησία, όταν οι πιστοί και η κοινότητα αναλαμβάνουν μόνοι τους αυτό το σχέδιο σωτηρίας. Πράγματι, σύμφωνα με την ευαγγελική ευλογία: “Ευλογημένοι οι ακούοντες το λόγο του Θεού και φυλάσσοντες αυτόν” (Λουκάς 11,27-28), πιστά αντανακλώμενοι στην Μαρία “μητέρα και μαθήτρια του Υιού“, η Εκκλησία μας καλεί να μιμηθούμε την στάση της με ανοιχτή καρδιά “στην ευλογία της ακρόασης“. Με επιλογές ζωής που κάνουν κάθε πιστό “άγιο τόπο όπου σήμερα εκπληρώνεται ο λόγος της σωτηρίας“. Και μέσω της χάρης και της σοφίας που λαμβάνονται “όχι μόνο με τη δική μας δύναμη“, αλλά με τη συμμετοχή στα ιερά μυστήρια.Η εξαιρετική παράδειγμα της Παρθένου, αφενός γίνεται εμφανής με σαφήνεια, αφετέρου προκαλεί τους πιστούς που ακολουθούν το ίδιο μονοπάτι πίστης. Να είναι πιστοί μαθητές του Χριστού όπως η Μαρία, σημαίνει να τοποθετηθεί κανείς στη “σχολή της Παρθένου Μαρίας“. Αυτό απαιτεί, πρώτα απ’ όλα, μια διαρκή αναζήτηση της θέλησης του Πατρός και την πιστή εκτέλεση της με “αγάπη“. Και δεύτερον, προσοχή στο λόγο του Χριστού και συνεπή πίστη “στους εντολές του“.Εμβαθύνετε τις σπουδές σας: εξερευνήστε την Μαριολογία, Θεολογία της Μαρίας, Μαριανές εμφανίσεις και το Μεταπτυχιακό στη Μαριολογία.Για να εμβαθύνετε στον ρόλο της Μαρίας στο Πάθος και την Ανάσταση του Χριστού, συμβουλευτείτε την εγκύκλιο Redemptoris Mater του Αγίου Ιωάννη Παύλου Β’.