Prapan Minggu Suci: Maria, Murid Tuhan

Maria, Murid Tuhan di Minggu Suci

Maria dalam Siklus Pascal

Siklus pascal berlangsung sekitar tiga bulan dan berfokus pada perayaan Triduum Suci. Ini adalah inti kehidupan komunitas gereja, yang merayakan pengalaman penitensial abadi eksodus dan realisasi pembebasan Paskah dalam kehidupan individu.Periode ini ditandai dengan peristiwa-peristiwa penting keselamatan: Kristus menuju penepatan kehendak Bapa dalam pengorbanan tertinggi-Nya, pada Paskah-Nya dari dunia ini ke Bapa. Namun, periode ini juga menjadi waktu ketika, setelah hari-hari Perjamuan Terakhir, Gereja merasakan kehadiran dan tindakan Kristus yang bangkit, yang menyelesaikan misinya dengan pemberian Roh Kudus.Dalam fase yang penuh peristiwa ini, Perawan Maria hadir dan bukan hanya dalam peran sekunder. Kesaksian kontemplatif kehadiran Ibu di samping Putra diberikan oleh Injil Yohanes.Karakter ganda Puasa, baptismal dan penitensial, bertujuan mempersiapkan umat setiap tahun untuk merayakan Paskah terutama melalui pendengaran yang lebih sering terhadap firman Tuhan dan doa yang lebih intens (Sacrosanctum Concilium).

109.

Perjuangan yang kuat yang diminta oleh perjalanan puasa Lenten menarik perhatian umat untuk mengikuti sequela Christi, yaitu cara mereka menerima dan mengikuti pengumuman iman di sepanjang jejak Kristus melalui jalan pembebasan salib. Murid, yang setiap tahunnya mengulang perjalanan ini dengan semangat yang selalu diperbarui, menemukan dalam sosok Perawan contoh konkret tentang bagaimana firman Tuhan diterima dan bagaimana mereka harus merespons Kristus di jalan Kalvari.

Di akhir sakramen empat puluh hari, ketika Gereja merenungkan momen sentral rencana keselamatan Bapa, kita kembali melihat Maria, yang sebagai perempuan baru, tetap berada di bawah kayu tempat kehidupan bermula, bersama Kristus manusia baru. Dari wasiat kasih Putra yang Dia serahkan kepada murid, Maria muncul sebagai ibu spiritual bagi semua orang yang menatap salib dengan iman.

Mengikuti Kristus di jalan salib berarti mengambil sikap murid yang berjalan di jejak Guru. Jejak-jejak itu membawa kita ke salib, dan di sana pernah berjalan Perawan Maria.

Segala sesuatu menjadi jelas ketika kita menerima misteri kehendak Bapa, dalam penerimaan kehendak-Nya: itulah yang menjadi inti dari kesetiaan sejati. Dua perikop Injil yang ditawarkan sebagai alternatif menekankan dimensi ini: bacaan Gereja dari Lk 2,41-52, yang mengingatkan tentang peristiwa Yesus tersesat di kuil dan tanggapan-Nya, mengarahkan pandangan kita kepada Ibu Yesus yang menjaga segala hal itu di hatinya. Sementara itu, ayat Mt 12,46-50 mengingatkan bahwa menjadi bagian dari keluarga Yesus adalah dengan melakukan kehendak Bapa yang ada di sorga.

Rahasia murid terletak pada penyimpanan firman ilahi sebagai harta karun: di situ terdapat kebijaksanaan yang dapat membahagiakan hati (Sir 51,18-24.27-30). Dan jemaat bernyanyi tentang realitas ini: Firman-Mu, Tuhan, adalah roh dan kehidupan, dan mengakui Perawan yang diberkati karena menjaga firman Tuhan dengan merenungkannya di hatinya.

Maria adalah murid setia dari firman yang menjadi daging: ia adalah model bagi mereka yang menerima firman.

Pengakuan yang serupa, yang sudah disarankan dalam Marialis Cultus 35, di mana Maria didefinisikan sebagai murid pertama dan sempurna, mengingatkan pentingnya ketersediaan terhadap firman untuk melakukan perjalanan salib, sekaligus menyoroti sikap dan peran Maria.

Sikap ketersediaan penuh dan tanpa syarat menekankan terutama peran yang dimainkan oleh Perawan dalam Gereja, ketika umat beriman dan komunitas mengambil bagian dalam rencana keselamatan ini secara mandiri. Sesuai dengan garis bahagia Injil: “Berbahagialah mereka yang mendengarkan firman Allah dan menurutkannya” (Lukas 11:27-28), yang tercermin dalam Maria sebagai “ibu dan murid Filsu“, Gereja mengundang kita untuk meniru sikapnya dengan hati yang terbuka “kepada kebahagiaan mendengarkan“. Melalui pilihan hidup yang membuat setiap umat menjadi “tempat suci di mana firman keselamatan Allah diwujudkan hari ini“. Dan melalui karunia “kebijaksanaan dan rahmat” yang diperoleh tidak hanya “dengan kekuatan kita sendiri“, tetapi melalui partisipasi dalam misteri suci.

Contoh Perawan, di satu sisi jelas terlihat, namun di sisi lain menantang umat beriman yang menempuh jalan iman yang sama. Menjadi murid Kristus yang setia seperti Maria berarti berada di “sekolah Perawan Maria“. Hal ini menuntut, pertama, pencarian konstan kehendak Bapa dan pelaksanaannya dengan setia “dengan cinta“. Dan kedua, perhatian terhadap firman Kristus dan kesetiaan “pada perintah-Nya“.

Lanjutkan studi Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Penampakan Maria, dan Program Pasca Sarjana Mariologi.

Untuk menggali lebih dalam peran Maria dalam Kematian dan Kebangkitan Kristus, baca ensiklik Redemptoris Mater dari Paus Yohanes Paulus II.