Magisterio de la Iglesia y los grandes documentos marianos

El magisterio de la Iglesia ha producido sobre María un vasto y rico corpus doctrinal. Desde las definiciones dogmáticas de los Concilios Ecuménicos hasta las encíclicas de los Papas modernos, la reflexión oficial de la Iglesia sobre María ha sido constante y progresiva.

Concilios Ecuménicos

Los hitos conciliaress: Éfeso (431) define a María como Theotokos. Calcedonia (451) confirma a la Theotokos. Latrán (649) define la virginidad perpetua. Vaticano II (1964) en la Constitución Lumen Gentium, cap. VIII, integra a María en la eclesiología.

Definiciones dogmáticas papales

Dos Papas definieron dogmas marianos: Pío IX en 1854, definió la Inmaculada Concepción en la bula Ineffabilis Deus. Pío XII en 1950, definió la Asunción en la Constitución Munificentissimus Deus. Ambas definiciones siguieron un extenso proceso de consulta a toda la Iglesia.

Encíclicas y exortaciones marianas

Los documentos papales más relevantes: Laetitiae Sanctae (León XIII, 1893) sobre el Rosario. Ad Caeli Reginam (Pío XII, 1954) sobre la Realeza de María. Marialis Cultus (Pablo VI, 1974) sobre el culto mariano.Redemptoris Mater (Juan Pablo II, 1987) sobre María en la vida de la Iglesia. Rosarium Virginis Mariae (Juan Pablo II, 2002) con los Misterios Luminosos.

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