Juan Pablo II – rosarium virginis mariae (2002): texto latino original y los misterios luminosos.

Los misterios luminosos del Rosarium Virginis Mariae (2002) representan la mayor reforma del Rosario en siglos. Esta carta apostólica de San Juan Pablo II – Rosarium Virginis Mariae – añade cinco nuevos misterios luminosos a la oración tradicional. Presentamos el texto latino original con traducción española para meditación de los misterios luminosos.

La Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae (16 de octubre de 2002) de San Juan Pablo II es el documento mariológico magno del magisterio sobre el Rosario después de Marialis Cultus (1974). Añadió los Misterios Luminosos a los quince tradicionales misterios del Rosario, ampliándolo a veinte. Existe ya una entrada sobre el documento aquí; esta entrada complementa la anterior con el texto latino íntegro de la Introducción extraído del Enchiridion Vaticanum vol. 21 (2002), párrafos 1167ss.

Texto latino – n. 1 (Inicio): rosarium y magnificat

…Mariae ipsius oratio, perennis eius cantus Magnificat, propter Incarnationis redimentis opus in virginali ipsius sinu inceptum. Christianus populus per illud Mariae ingreditur scholam ut ad contemplationem se perduci sinat venustatis vultus Christi nec non ad magnitudinis amoris illius experientiam. Nam per Rosarium abundantiam gratiarum credens fidelis haurit quasi ipsis de manibus Matris Redemptoris eas suscipiens.

Traducción española – n. 1

…La oración de María, su canto perpetuo Magnificat, a causa de la obra de la Encarnación redentora iniciada en su seno virginal. El pueblo cristiano, por medio de él, entra en la escuela de María para dejarse conducir a la contemplación de la belleza del rostro de Cristo y a la experiencia de la grandeza de su amor. Por el Rosario, el fiel creyente obtiene abundancia de gracias, como si las recibiera de las propias manos de la Madre del Redentor.

Texto latino – n. 2: los pontífices romanos y el rosario

Tot Nostri Decessores magnum huic precationi adsignaverunt momentum. Qua in re optime meritus est Pontifex Leo XIII qui Kalendis Septembribus anno MDCCCLXXXIII, Encyclicas Litteras Supremi apostolatus officio emisit declarationem quidem celsam qua alias simul praenuntiavit sententias hac de Mariali precatione, cum eam efficax designaret spiritale instrumentum contra societatis mala. Recentiores vero inter Pontifices Concilii tempore, qui Rosarii fautores eminuerunt, commemorare cupimus beatum Ioannem XXIII, at in primis Paulum VI qui sua in Apostolica Adhortatione Marialis cultus indolem evangelicam Rosarii eiusque notionem christologicam extulit cum Concilii Oecumenici Vaticani II hortationibus consentiens.

Traducción española – n. 2

Muchos de Nuestros Predecesores confirieron gran importancia a esta oración. A este respecto merece especial mención el Pontífice León XIII, que el 1 de septiembre de 1883, con la Encíclica Supremi apostolatus officio, emitió una declaración verdaderamente solemne, con la cual al mismo tiempo anunció otros de sus pronunciamientos sobre esta oración mariana, al indicarla como instrumento espiritual eficaz contra los males de la sociedad. Entre los Pontífices más recientes, del tiempo del Concilio, que se distinguieron como promotores del Rosario, queremos recordar al beato Juan XXIII, pero en primer lugar a Pablo VI que en su Exhortación Apostólica Marialis cultus exaltó la índole evangélica del Rosario y su carácter cristológico, en conformidad con las exhortaciones del Concilio Ecuménico Vaticano II.

Texto latino – n. 3: la devoción personal de JP2

Nos praeterea Ipsi nullam omisimus opportunitatem quin ad crebram Rosarii recitationem incitemus. Iam inde ab iuvenilibus vitae annis precatio haec Nostra in spiritali vita praecipuum locum habuit. Huius memoriam recreavit recens Nostrum in Poloniam iter maximeque salutatio apud Sanctuarium Kalvariae. Temporibus enim laetitiae sicut et tristitiae Nos est corona haec precatoria comitata, cui tot commendavimus sollicitudines, in qua magnam semper repperimus consolationem.

Viginti quattuor abhinc annos, die XXIX mensis Octobris anno MCMLXXVIII, duabus vix hebdomadis ad electionem Petri ad Sedem, aperientes animum fere Nostrum sic sumus elocuti: «Rosarium est mea oratio dilectissima!»…

Traducción española – n. 3

Yo mismo no he perdido ninguna oportunidad para incentivar la frecuente recitación del Rosario. Desde los años juveniles de la vida, esta oración tuvo un lugar importante en mi vida espiritual. Me lo recordó el reciente viaje a Polonia y especialmente el saludo en el Santuario de Calvaria. En los tiempos de alegría como en los de tristeza, esta corona de oración me acompañó, a ella confié tantas preocupaciones, en ella siempre encontré gran consolación.

Hace veinticuatro años, el día 29 de octubre de 1978, apenas dos semanas después de la elección a la Sede de Pedro, abriendo casi totalmente mi corazón, dije: «¡El Rosario es mi oración predilecta!»…

Los misterios luminosos, innovación magna

La gran innovación de la Rosarium Virginis Mariae fue la adición de los cinco Misterios Luminosos:

1. El Bautismo de Jesús en el Jordán (Mt 3,13-17)
2. La autorrevelación de Jesús en las Bodas de Caná (Jn 2,1-12)
3. El anuncio del Reino de Dios invitando a la conversión (Mc 1,15)
4. La Transfiguración (Lc 9,28-36)
5. La institución de la Eucaristía (Lc 22,14-20)

Con esta adición, los quince misterios tradicionales (Gozosos, Dolorosos, Gloriosos) se convirtieron en veinte misterios. Los Misterios Luminosos se recitan los jueves.

Distribución diaria de los misterios (después de 2002)

El año del rosario (oct 2002 – oct 2003)

Juan Pablo II proclamó el periodo de octubre de 2002 a octubre de 2003 como «Año del Rosario», primer Año del Rosario en la historia del magisterio. Pidió a toda la Iglesia:

• Rezar el Rosario diariamente
• Promover el Rosario en las familias y parroquias
• Profundizar en la teología del Rosario como contemplación cristiana del rostro de Cristo
• Pedir por la paz mundial y por la familia

Significado mariológico

El Rosarium Virginis Mariae es el último gran documento mariológico de Juan Pablo II antes de su muerte en 2005. Sintetiza su mariología en siete puntos:

1. Cristología: el Rosario es contemplación del «rostro de Cristo» en la escuela de María
2. Mariología: María como pedagoga y mediadora de gracias
3. Eclesiología: el Rosario como oración de la Iglesia universal
4. Espiritualidad: el Rosario como contemplación mística
5. Pastoral: el Rosario en la familia, en la parroquia, en la vida personal
6. Ecuménico: el Rosario como puente con las Iglesias orientales (Theotokos)
7. Personal: la propia experiencia de JP2 como devoto del Rosario

Lectura complementaria

Rosarium Virginis Mariae – entrada original | Marialis Cultus | León XIII – Las Trece Encíclicas del Rosario | Supremi Apostolatus 1883 | San Pío V y el Rosario de Lepanto

Ver también: Misterios Luminosos: cuáles son, cuándo se rezan y cómo meditarlos

Aprenda a rezar el Rosario en nuestra guía: Cómo Rezar el Rosario, paso a paso.