Jean-Paul II – Le Rosaire de la Vierge Marie (2002) : texte latin original et les mystères lumineux.

Les mystères lumineux du *Rosarium Virginis Mariae* (2002) représentent la plus grande réforme du rosaire en siècles. Cette lettre apostolique de Saint Jean-Paul II – *Rosarium Virginis Mariae* – ajoute cinq nouveaux mystères lumineux à la prière traditionnelle. Nous présentons le texte latin original avec sa traduction portugaise pour la méditation des mystères lumineux.

La Lettre Apostolique Rosarium Virginis Mariae (16 octobre 2002) de Saint Jean-Paul II est un document mariologique majeur du Magistère concernant le Rosaire, après Marialis Cultus (1974). Elle a ajouté les Mystères Lumineux aux quinze mystères traditionnels du Rosaire, l’étendant à vingt. Un article sur ce document est déjà disponible ici ; ce post complète le précédent avec le texte latin intégral de l’Introduction extrait de l’Enchiridion Vaticanum vol. 21 (2002), paragraphes 1167ss.

Collection	Enchiridion Vaticanum vol. 21, paragraphes 1167-1300+
Pape	Saint Jean-Paul II
Document	Lettre Apostolique Rosarium Virginis Mariae
Date	16 octobre 2002 (24e anniversaire de son élection papale)
Innovation	…

Mystères lumineux (5 nouveaux mystères) + Année du Rosaire (oct. 2002 – oct. 2003)

Texte latin – n. 1 (Début) : le Rosaire et le Magnificat

…Oratione Mariae, cantu perpetuo Magnificat, propter redimenti Incarnationis operam in virginali sinu eius incipit. Populus Christianus per illud Mariae intrare schola et ad contemplationem venustatis vultus Christi et ad experientiam magnitudinis amoris eius movetur. Quia per Rosaire, fidelis, credens abundantiam gratiarum haurit, quasi ex manibus Matris Redemptoris suscipiens.

Traduction française – n. 1

…La prière de Marie, son chant perpétuel Magnificat, à cause de l’œuvre de rédemption de l’Incarnation initiée dans son sein virginal. Le peuple chrétien, par ce moyen, entre dans l’école de Marie pour se laisser conduire à la contemplation de la beauté du visage de Christ et à l’expérience de l’amour de sa grandeur. Par le Rosaire, le fidèle croit trouver l’abondance des grâces, les recevant comme si elles venaient des mains mêmes de la Mère du Rédempteur.

Texte latin – n. 2 : les Pontifs romains et le Rosaire

Nostri Decessores magnum hoc precationi adsignaverunt. In hac re meritus est Pontifex Leo XIII qui, die 1 Septembris anno MDCCCLXXXIII, Encyclicas Supremi apostolatus officio emisit, declarationem celsam praestans, qua alias sententias de hac Mariali precatione praenuntiat, eam efficax designans ut spiritualis instrumentum contra societatis malum. Recentiores inter Pontifices, temporis Concilii, qui Rosarii promotores eminuerunt, commemorare cupimus beatum Ioannem XXIII, sed in primis Paulum VI, qui in propria Exortatione Apostolica Marialis cultus notitiam et notam christologicam Rosarii traduit, cum praesertim concilii Oecumenici Vaticani II hortationibus concordet.

Traduction française – n. 2

De nombreux Prédecesseurs ont conféré une grande importance à cette prière. À cet égard, un mérite particulier revient au Pontife Léon XIII, qui, le 1er septembre 1883, avec l’Encyclique Supremi apostolatus officio, a émis une déclaration véritablement solenne, annonçant d’autres de ses déclarations sur cette prière mariale, en la désignant comme un instrument spirituel efficace contre les maux de la société. Parmi les Pontifs les plus récents, du temps du Concile, qui se sont distingués comme promoteurs du Rosaire, nous voulons rappeler le bienheureux Jean XXIII, mais surtout Paul VI, qui dans son Exhortation Apostolique Marialis cultus a exposé la signification et la notion christologique du Rosaire, en accord avec les exhortations du Concile Œcuménique Vatican II.

Il a exalté la nature évangélique du Rosario et son caractère christologique, conformément aux exhortations du Concile Écuménique Vatican II.

Texte latin – n. 3 : la dévotion personnelle de JP2

En outre, nous n’avons pas manqué une seule occasion d’encourager la récitation fréquente du Rosario. Dès les années juvéniles de ma vie, cette prière a occupé une place importante dans ma vie spirituelle. Elle m’a rappelé le récent voyage en Pologne et surtout la bénédiction au Sanctuaire de Calvaria. Dans les temps de joie comme dans les temps de tristesse, cette couronne de prière m’a accompagné, à elle j’ai confié tant de préoccupations, en elle j’ai toujours trouvé une grande consolation.

Il y a vingt-quatre ans, le 29 octobre 1978, à peine deux semaines après mon élection à la Séance de Pierre, ouvrant presque entièrement notre cœur, nous avons dit : «Le Rosario est ma prière préférée !»…

Les mystères lumineux, une innovation majeure

La grande innovation du Rosarium Virginis Mariae a été l’ajout des cinq Mystères Lumineux :

1. Le Baptême de Jésus dans le Jourdain (Mt 3, 13-17)
2. La manifestation de Jésus aux noces de Cana (Jo 2, 1-12)
3. L’annonce du Royaume de Dieu invitant à la conversion (Mc 1, 15)
4. La Transfiguration (Lc 9, 28-36)

L’institution de l’Eucharistie (Lc 22, 14-20)Avec cette addition, les quinze mystères traditionnels (Gloireux, Douleurux, Joyeux) sont devenus vingt mystères. Les Mystères Lumineux sont récités le jeudi.

Distribution quotidienne des mystères (après 2002)

Jour	Mystères
Lundi	Gloireux
Mardi	Douleurux
Mercredi	Gloireux
Jeudi	Lumineux (nouveaux)
Vendredi	Douleurux
Samedi	Gloireux
Dimanche	Gloireux

L’année du Rosario (oct. 2002 – oct. 2003)

Jean-Paul II a proclamé l’année octobre 2002 – octobre 2003 comme «Année du Rosario», la première dans l’histoire du Magistère. Il a demandé à l’Église entière :– De prier le Rosario quotidiennement – De promouvoir le Rosario dans les familles et les paroisses – De approfondir la théologie du Rosario comme contemplation chrétienne du visage de Christ – De prier pour la paix mondiale et la famille

Signification théologique

Le Rosarium Virginis Mariae est le dernier grand document théologique de Jean-Paul II avant sa mort en 2005. Il synthétise sa théologie mariale en sept points :– Christologie : le Rosario est une contemplation du «visage de Christ» à l’école de Marie – Mariologie : Marie comme pédagogue et médiatrice des grâces – Éclesiologie : le Rosario comme prière de l’Église universelle – Spiritualité : le Rosario comme contemplation mystique – Vie pastorale : le Rosario dans la famille, la paroisse, la vie personnelle – Ecuménisme : le Rosario comme pont avec les Églises orientales (Theotokos) – Expérience personnelle : l’expérience personnelle de JP2 en tant que dévot du Rosario

Lecture complémentaire

Rosarium Virginis Mariae – original | Marialis Cultus | Leão XIII – Les Treize Encycliques du Rosario | Supremi Apostolatus 1883 | Saint Pie V et le Rosario de Lepante

La théologie catholique (mariologie, angélologie, démonologie, joséphologie) s’intéresse à divers aspects de la foi liés à Marie, aux anges, aux démons et à Joseph, figure du Christ. Elle explore notamment la place de Marie dans le plan de salut, ses qualités et ses rôles spécifiques, ainsi que sa relation avec les autres figures sacrées de la tradition chrétienne.La doctrine catholique met en lumière des thèmes tels que l’Annonciation, l’Assomption, l’Immaculée Conception, la Virginité perpétuelle, la Réalité de Marie, sa Rédemptrice, Médiatrice de toutes les graces, et son rôle de Magister dans l’interprétation de la Parole de Dieu.Les Docteurs de l’Église, comme Saint Augustin, Saint Thomas d’Aquin ou Sainte Thérèse d’Avila, ont contribué à l’élaboration de ces doctrines. La littérature mariale, riche et variée, inclut des écrits sur Notre-Dame, souvent louée comme “Reine du Ciel” et “Mère de Dieu”.En ce qui concerne la Bible, les références mariales sont nombreuses, notamment dans le Nouveau Testament, où Marie est souvent mentionnée dans les Évangiles et les Actes des Apôtres. Les textes anciens, comme le Protoévangile de Jacques ou le Pseudo-Matthieu, offrent également des perspectives uniques sur le rôle de Marie dans la vie de Jésus et dans l’histoire du salut.La théologie mariale, riche et complexe, continue d’être étudiée et débattue au sein de l’Église catholique, reflétant la profonde dévotion et le respect accordés à la Mère du Seigneur.

Voir également : Mystères lumineux : quels sont-ils, quand sont-ils priés et comment les méditer

Apprenez à prier le Rosario dans notre guide : Comment prier le Rosario, étape par étape.