João Paulo II – rosarium virginis mariae (2002): texto latino original e os mistérios luminosos.

Os mistérios luminosos do Rosarium Virginis Mariae (2002) representam a maior reforma do Rosário em séculos. Esta carta apostólica de São João Paulo II – Rosarium Virginis Mariae – acrescenta cinco novos mistérios luminosos à oração tradicional. Apresentamos o texto latino original com tradução portuguesa para meditação dos mistérios luminosos.

A Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae (16 outubro 2002) de São João Paulo II é o documento mariológico magno do magistério sobre o Rosário após Marialis Cultus (1974). Adicionou os Mistérios Luminosos aos quinze tradicionais mistérios do Rosário, alargando-o a vinte. Existe já um post sobre o documento aqui; este post complementa o anterior com o texto latino integral da Introdução extraído do Enchiridion Vaticanum vol. 21 (2002), parágrafos 1167ss.

Texto latino – n. 1 (Início): rosarium e magnificat

…Mariae ipsius oratio, perennis eius cantus Magnificat, propter Incarnationis redimentis opus in virginali ipsius sinu inceptum. Christianus populus per illud Mariae ingreditur scholam ut ad contemplationem se perduci sinat venustatis vultus Christi nec non ad magnitudinis amoris illius experientiam. Nam per Rosarium abundantiam gratiarum credens fidelis haurit quasi ipsis de manibus Matris Redemptoris eas suscipiens.

Tradução portuguesa – n. 1

…A oração de Maria, o seu canto perpétuo Magnificat, por causa da obra da Encarnação redentora iniciada no seu seio virginal. O povo cristão, por meio dele, entra na escola de Maria para se deixar conduzir à contemplação da beleza do rosto de Cristo e à experiência do amor da sua grandeza. Pelo Rosário, o fiel acredita que encontra a abundância das graças, recebendo-as como se fossem das próprias mãos da Mãe do Redentor.

Texto latino – n. 2: os pontífices romanos e o rosário

Tot Nostri Decessores magnum huic precationi adsignaverunt momentum. Qua in re optime meritus est Pontifex Leo XIII qui Kalendis Septembribus anno MDCCCLXXXIII, Encyclicas Litteras Supremi apostolatus officio emisit declarationem quidem celsam qua alias simul praenuntiavit sententias hac de Mariali precatione, cum eam efficax designaret spiritale instrumentum contra societatis mala. Recentiores vero inter Pontifices Concilii tempore, qui Rosarii fautores eminuerunt, commemorare cupimus beatum Ioannem XXIII, at in primis Paulum VI qui sua in Apostolica Adhortatione Marialis cultus indolem evangelicam Rosarii eiusque notionem christologicam extulit cum Concilii Oecumenici Vaticani II hortationibus consentiens.

Tradução portuguesa – n. 2

Muitos dos Nossos Predecessores conferiram grande importância a esta oração. A este respeito merece especial menção o Pontífice Leão XIII, que em 1 de setembro de 1883, com a Encíclica Supremi apostolatus officio, emitiu uma declaração verdadeiramente solene, com a qual ao mesmo tempo anunciou outras dos seus pronunciamentos sobre esta oração mariana, ao indicá-la como instrumento espiritual eficaz contra os males da sociedade. Entre os Pontífices mais recentes, do tempo do Concílio, que se distinguiram como promotores do Rosário, queremos recordar o beato João XXIII, mas em primeiro lugar Paulo VI que na sua Exortação Apostólica Marialis cultus exaltou a índole evangélica do Rosário e o seu caráter cristológico, em conformidade com as exortações do Concílio Ecuménico Vaticano II.

Texto latino – n. 3: a devoção pessoal de jP2

Nos praeterea Ipsi nullam omisimus opportunitatem quin ad crebram Rosarii recitationem incitemus. Iam inde ab iuvenilibus vitae annis precatio haec Nostra in spiritali vita praecipuum locum habuit. Huius memoriam recreavit recens Nostrum in Poloniam iter maximeque salutatio apud Sanctuarium Kalvariae. Temporibus enim laetitiae sicut et tristitiae Nos est corona haec precatoria comitata, cui tot commendavimus sollicitudines, in qua magnam semper repperimus consolationem.

Viginti quattuor abhinc annos, die XXIX mensis Octobris anno MCMLXXVIII, duabus vix hebdomadis ad electionem Petri ad Sedem, aperientes animum fere Nostrum sic sumus elocuti: «Rosarium est mea oratio dilectissima!»…

Tradução portuguesa – n. 3

Nós próprios não perdemos nenhuma oportunidade para incentivar a frequente recitação do Rosário. Desde os anos juvenis da vida, esta oração teve um lugar importante na minha vida espiritual. Recordou-me a recente viagem à Polónia e especialmente a saudação no Santuário de Calvária. Nos tempos de alegria como nos de tristeza, esta coroa de oração me acompanhou, a ela confiei tantas preocupações, nela sempre encontrei grande consolação.

Há vinte e quatro anos, no dia 29 de outubro de 1978, apenas duas semanas após a eleição à Sede de Pedro, abrindo quase totalmente o nosso coração, dissemos: «O Rosário é a minha oração predilecta!»…

Os mistérios luminosos, inovação magna

A grande inovação da Rosarium Virginis Mariae foi a adição dos cinco Mistérios Luminosos:

1. O Baptismo de Jesus no Jordão (Mt 3, 13-17)
2. A auto-revelação de Jesus nas Bodas de Caná (Jo 2, 1-12)
3. O anúncio do Reino de Deus convidando à conversão (Mc 1, 15)
4. A Transfiguração (Lc 9, 28-36)
5. A instituição da Eucaristia (Lc 22, 14-20)

Com esta adição, os quinze mistérios tradicionais (Gozosos, Dolorosos, Gloriosos) tornaram-se vinte mistérios. Os Mistérios Luminosos são recitados às quintas-feiras.

Distribuição diária dos mistérios (após 2002)

O ano do rosário (out 2002 – out 2003)

João Paulo II proclamou o ano outubro 2002, outubro 2003 como «Ano do Rosário», primeiro Ano do Rosário na história do magistério. Pediu a toda a Igreja:

• Rezar o Rosário diariamente
• Promover o Rosário nas famílias e paróquias
• Aprofundar a teologia do Rosário como contemplação cristã da face de Cristo
• Pedir pela paz mundial e pela família

Significado mariológico

O Rosarium Virginis Mariae é o último grande documento mariológico de João Paulo II antes da sua morte em 2005. Sintetiza a sua mariologia em sete pontos:

1. Cristologia: o Rosário é contemplação do «rosto de Cristo» na escola de Maria
2. Mariologia: Maria como pedagoga e mediadora de graças
3. Eclesiologia: o Rosário como oração da Igreja universal
4. Espiritualidade: o Rosário como contemplação mística
5. Pastoral: o Rosário na família, na paróquia, na vida pessoal
6. Ecumênico: o Rosário como ponte com as Igrejas orientais (Theotokos)
7. Pessoal: a própria experiência de JP2 como devoto do Rosário

Leitura complementar

Rosarium Virginis Mariae – post original | Marialis Cultus | Leão XIII – As Treze Encíclicas do Rosário | Supremi Apostolatus 1883 | São Pio V e o Rosário de Lepanto

Ver também: Mistérios Luminosos: quais são, quando se rezam e como meditá-los

Aprenda a rezar o Rosário no nosso guia: Como Rezar o Rosário, passo a passo.