San Pío V y el Rosario de Lepanto – Consuetudaron los Pontífices Romanos (Doctrina Pontificia IV, nn. 168-170)
| Colección | Doctrina Pontificia IV: Documentos Marianos, nn. 168-170 |
| Papa | San Pío V (1566-1572) |
| Documentos | Ex omnibus afflictionibus (1567) | Consueverunt RR. PP. (1569) | Super speculam (1570) |
| Tema | Rosario, Batalla de Lepanto, Nuestra Señora de la Victoria |
n. 168, bula *Ex omnibus afflictionibus* (1 de octubre de 1567)
Esta Bula condena setenta y nueve proposiciones de Miguel Baius sobre la gracia, el pecado original y la redención. Su relevancia mariana es que, al condenar el jansenismo avant la letra de Baius, Pío V protege la doctrina de la gracia especial de María, incluyendo su preservación del pecado original, que Baius ponía en cuestión.
n. 169, constitución *Consueverunt romani pontifices* (17 de septiembre de 1569)
Esta es la carta magna del Rosario: el primer documento papal que describe sistemáticamente la historia, la estructura y los beneficios espirituales del Rosario. Pío V atribuye a San Domingo el origen del Rosario (atribución hoy históricamente cuestionada, pero piadosamente establecida) y fija los 15 misterios: 5 gozosos, 5 dolorosos, 5 gloriosos.
«Consueverunt Romani Pontifices, pro suo pastorali officio… laudare et approbare eas pietatis exercitationes, quae ad animarum salutem et Dei cultum proficere comperiuntur. Inter quas, hoc Rosarium sive Psalterium Beatae Mariae Virginis..»
Los Romanos Pontífices, por su oficio pastoral, suelen alabar y aprobar aquellos ejercicios de piedad que se han verificado ser útiles a la salvación de las almas y al culto de Dios. Entre ellos, este Rosario o Saltério de la bienaventurada Virgen María…
La batalla de Lepanto (7 de octubre de 1571)
Pío V ordenó rezar el Rosario en toda la cristiandad mientras la flota de la Liga Santa combatía a la flota otomana en el golfo de Lepanto. La victoria cristiana el 7 de octubre de 1571 fue atribuida por Pío V a la intercesión de Nuestra Señora del Rosario. Instauró la fiesta de «Nuestra Señora de la Victoria» (más tarde llamada «Nuestra Señora del Rosario») el 7 de octubre, que es el dies natalis de la mariología del Rosario como arma espiritual de la Iglesia.
n. 170, constitución *Super speculam domini* (30 de noviembre de 1570)
Este documento sobre la reforma del calendario litúrgico incluye disposiciones sobre las fiestas marianas, confirmando el lugar de María en el calendario de la Iglesia reformado por el Concilio de Trento.
Lectura complementaria
Explora Mariología, el *Rosarium Virginis Mariae* (Juan Pablo II, 2002), *Marialis Cultus* (Pablo VI) y la *Pós-Graduação en Mariología*.
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