# Exortação Apostólica Evangelii Gaudium do Papa Francisco## Contexto e ObjetivoA *Evangelii Gaudium* é a Exortação Apostólica publicada pelo Papa Francisco em 24 de novembro de 2013, focando na proclamação do Evangelho no mundo contemporâneo. No capítulo V (n. 287-288), intitulado “Maria, Mãe da Evangelização”, o Papa apresenta uma síntese mariológica profunda, propondo Maria como modelo e mãe de toda ação evangelizadora da Igreja.## Autor, Data e Tema– **Autor:** Papa Francisco (Jorge Mario Bergoglio) – **Tipo:** Exortação Apostólica – **Data:** 24 de novembro de 2013 – **Tema:** O anúncio do Evangelho e Maria como Mãe da Evangelização## Incipit e FonteO incipit é extraído do texto “Evangelii Gaudium” (“A Alegria do Evangelho”), disponível em *AAS* 105 (2013) 1019-1137.## Contexto HistóricoEsta exortação foi a primeira grande obra do pontificado de Francisco, servindo como seu manifesto programático. O Papa desejava responder ao Sínodo dos Bispos de 2012 sobre a Nova Evangelização. No capítulo final, “Evangelizadores com Espírito”, Francisco encerra com uma meditação sobre Maria, descrevendo o estilo evangelizador que ela representa: sair, encontrar, acompanhar e frutificar.## Texto Original Latim (Capítulo Mariológico)> **FRANCISCUS PP.** > > Maria est Mater Ecclesiae evangelizantis et sine ea vera evangelizatio intelligi non potest. Ipsa est Mulier Credentium, Stella Nova Evangelizationis, Sedes Sapientiae Evangelii. (n. 284) > > Maria est Mater Dei et Mater nostra: haec duplex maternitas nec separari potest nec confundi. Quia in Maria universalis Ecclesia suam matrem habet, ita singulus christianus, membra Ecclesiae existens, Mariam ut matrem experitur. (n. 285) > > «Stabat Mater», iuxta crucem stabat. Haec praesentia Mariae sub cruce non est praesentia passiva vel resignata, sed praesentia activa fidei, spei et caritatis. Per crucem Filii sui transit fides Mariae: et ideo fides Ecclesiae per crucem transit. Evangelizatio christiana hanc viam paschalem sequitur, mortem et resurrectionem Christi, et in hac via semper Maria praesens est, ut Mater et Stella guidatrix. (n. 286) > > Stella Nova Evangelizationis vocatur Maria. «Stella» est imago antiqua, patrística et liturgica. In ea evangelizatores lumen habent in tenebris: stellae enim lux constans est, etiam cum nubes obscurant. Ita Maria: constans praesentia luminis in itinere Ecclesiae missionalis. (n. 287) > > Ave, Maria, plena gratia; verbum Dei nostrum principium est. Maria in Verbo fidem posuit, et Verbum caro factum est in ea. Hoc est mysterium evangelizationis: Verbum ex corde credentis carnem accipit et mundo nascitur. Ita omnis evangelizator ex Maria discit: primum credere, deinde portare, tandem donare. (n. 288)## Tradução para o Português (Capítulo Mariológico)> **FRANCISCO PP.** > > Existe um estilo mariano na atividade evangelizadora da Igreja. Porque cada vez que olhamos para Maria, voltamos a acreditar na força revolucionária da ternura e do afeto. […] Maria sabe reconhecer os vestígios do Espírito de Deus tanto nos grandes acontecimentos como nos que parecem imperceptíveis. É uma mulher orante e trabalhadora em Nazaré, tão necessária para a Igreja. (n. 284) > > Junto com o Espírito Santo, sempre está Maria no meio do povo. Ela entrou plenamente no coração de um povo que acolhe o dom da salvação, […] tornando-se a mulher da escuta e da mediação. (n. 285) > > Junto à Cruz de Jesus estava a Sua Mãe (Jo 19,25). Não ficou diante da Cruz por acaso: não ficou paralisada pelo dolor. É o seu lugar próprio, o lugar que lhe pertence como mãe fiel e discípula atenta. Ao permanecer junto à Cruz, Maria permanece ao lado de todos os que sofrem, dos pobres, dos doentes, dos que perdem os seus filhos. (n. 286) > > Há um estilo mariano na atividade evangelizadora da Igreja. Toda vez que olhamos para Maria, voltamos a crer na força transformadora da ternura e do afeto. Ela não é somente uma figura histórica pertencente ao passado […] mas é a companheira de caminho constante dos cristãos. (n. 287) > > Ave Maria, cheia de graça, com estas palavras começa toda a evangelização. Maria consentiu ao Verbo, e o Verbo nela se fez carne. Cada evangelizador aprende com Maria a arte do «sim»: dizer sim a Deus, sim ao Evangelho, sim aos irmãos. Este «sim» é o coração de toda a missão. (n. 288)## Maria, Estrela da Nova EvangelizaçãoFrancisco retoma a expressão “Estrela da Nova Evangelização”, usada por João Paulo II e Bento XVI, dando-lhe um tom próprio. A estrela não é apenas um guia, mas uma presença constante que ilumina o estilo da missão. O “estilo mariano” de evangelização envolve escuta, ternura, proximidade e mediação, atitudes desejadas para toda a Igreja missionária.## Significado TeológicoA mariologia de Francisco, presente em *Evangelii Gaudium*, *Laudato Si* e *Amoris Laetitia*, é uma mariologia do “povo”: Maria é a Mãe do povo de Deus, que caminha com seu povo, conhece seus sofrimentos e alegrias. Não é uma mariologia de definições dogmáticas, mas de acompanhamento pastoral, o que não a torna menos rigorosa. Os três títulos marianos do capítulo V – Mãe do Evangelho, Estrela da Nova Evangelização, Sedes Sapientiae – são de alta densidade teológica.## Leitura ComplementarPara aprofundar seus estudos, explore: Mariologia, Dogmas Marianos, *Redemptoris Mater*, *Spe Salvi*, *Lumen Gentium* cap. VIII e a *Pós-Graduação em Mariologia*.

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