Santé des malades : analyse dogmatique-litturgique

Saúde dos Enfermos: Análise Dogmático-Litúrgica

Saúde, no contexto cristão, está intimamente ligada à salvação. A saúde que buscamos junto a Deus abrange a saúde física, mental e espiritual.

A palavra salvação é utilizada no Novo Testamento para descrever felicidade, paz, comunhão com Deus, saúde, libertação e graça. Dois elementos-chave guiarão nossa reflexão: doença e escravidão.

Ao falarmos de salvação, referimo-nos à libertação da condição humana de servo e pecador. A salvação no Novo Testamento vai além da simples libertação dos inimigos, buscando servir a Deus em santidade e justiça (Lc 1:69.71). A salvação neotestamentária inclui o perdão dos pecados (Lc 1:77), o nascimento da água e do Espírito (Jo 3:5) que nos torna filhos de Deus (Gl 3:26) e novas criaturas (2Cor 5:17).

No conceito global de saúde-salvação, afirmamos que o servo de YHWH “tomou sobre si os nossos sofrimentos, tomou sobre si as nossas dores” e nós “fomos curados pelas suas feridas”. Jesus, em sua misericórdia infinita, curou muitos doentes, libertando-os também do sofrimento ou da doença do pecado (cf. Mt 9:2-8. Jo 5:1-14). A saúde em Cristo é definitiva, pois opera pela expiação da origem do sofrimento, transformando-a em bênção eterna.

O Papa João Paulo II, com uma expressão feliz, afirmou que a preocupação pelos doentes “é parte integrante da missão da Igreja” (Dolentium Hominum, 1). A invocação mariana Saúde dos Enfermos também se insere nesta linha, na qual Jesus se colocou, conhecido como “médico das almas e dos corpos”.

Neste desígnio de Deus Pai, testemunhado por Cristo na salvação e na saúde, inserimos Maria. Em primeiro lugar, porque Maria é a raiz da obra da saúde universal. Ela, no mistério da salvação, é a Nova Eva e a Mãe do Salvador. Irineu de Lyon (m. 130) testemunha que Maria é causa salutis e Mater salutis.

Vale ressaltar que, em aramaico, ‘atî’ significa vivificar e sanar, e esta palavra foi traduzida por salvação e saúde [salus]!

Deste modo, dizer “A tua fé te salvou” (Mc 5:34. 10:52. Lc 7:50. 17:19) significa que a fé em Deus cura a totalidade do homem, incluindo sua saúde física, psíquica e espiritual.

A invocação Maria, Saúde dos Enfermos é uma das mais antigas e difundidas na Igreja. Os milhares de santuários marianos ao redor do mundo são um testemunho comovente da fé dos cristãos na mediação e intercessão de Maria para com seu filho divino. Alguns escritores espirituais da tradição medieval, como São Bernardo, chamaram poeticamente a intercessão de Maria de “onipotência suplicante”, querendo expressar a eficácia criacional singular de sua oração.

A cura pedida a Deus por intercessão de Maria é tanto física quanto espiritual. Um autor renomado, ao descrever as multidões que frequentam o santuário de Lourdes, afirmou que a maior maravilha nestes locais é a serenidade que os doentes conservam, mesmo quando não obtêm a cura desejada. Maria é saúde para os doentes porque é mãe e irmã daqueles que sofrem, expiando e reparando seu próprio sofrimento.

A interpretação mariológica desta relação entre saúde e salvação deve ir além de uma posição histórica na tradição eclesial latina, que compreende a salvação em sentido espiritual estrito. O perdão dos pecados e a comunhão com Deus seriam dissociados da saúde, permanecendo estranhos à salvação, pois esta está ligada às dores de Cristo na cruz e, portanto, ao oposto da saúde.

O querer viver, o respeito pela vida e a vontade de estar em saúde são valores que nos levam a encontrar Deus e a louvá-lo por todos os seus benefícios. A saúde está ligada à salvação porque o cristão tem a obrigação de conservar a vida como um Dom de Deus e colocá-la ao serviço do Reino. Este imperativo salvífico olha para a vida como inclusiva de saudáveis e doentes, fortes e débeis, e até mesmo, após Cristo, vê o sofrimento e a morte como lugares de salvação. Existe um Evangelho do sofrimento, mas também um Evangelho da vida, pois não é a abundância de sofrimento na vida que nos torna mais dignos, mas é o amor nestes estados de vida que nos leva à salvação.

Para uma compreensão mais profunda do título mariano “Saúde dos Enfermos” e sua espiritualidade, consulte a Exortação Apostólica Marialis Cultus de Paulo VI, que orienta a devoção mariana autêntica, incluindo a intercessão de Maria pelos enfermos.

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