Ziekte en gezondheid: een dogmatisch-liturgische analyse

Saúde dos Enfermos: Análise Dogmático-Litúrgica

A noção de ‘saúde’ na visão cristã está intimamente ligada ao conceito de ‘salvação’, pois a saúde que buscamos junto a Deus envolve o bem-estar físico, mental e espiritual. O termo salvação é utilizado no Novo Testamento para descrever felicidade, paz, comunhão com Deus, saúde, libertação e graça, pelo menos 150 vezes. Dois elementos-chave guiarão nossa reflexão: doença e escravidão.

A Salvação e a Saúde

Ao falarmos de salvação, referimo-nos ao oposto da condição humana de servo e pecador. A salvação no Novo Testamento difere do Antigo Testamento, indo além da simples libertação dos inimigos para servir a Deus em santidade e justiça (Lc 1,69.71). A salvação neotestamentária apresenta a remissão dos pecados (Lc 1,77), o nascimento da água e do Espírito (Jo 3,5) que nos torna filhos de Deus (Gl 3,26) e novas criaturas (2Cor 5,17).No conceito abrangente de ‘saúde-salvação’, afirmamos que o servo de YHWH assume nossos sofrimentos e dores, e nós somos curados por suas feridas. Jesus, em sua misericórdia infinita, curou muitos doentes, libertando-os muitas vezes também da dor ou doença do pecado (cf. Mt 9,2-8; Jo 5,1-14). A saúde em Cristo é definitiva, pois se realiza pela expiação que se transforma em bênção eterna.

Maria, a Saúde dos Enfermos

Com uma expressão feliz, o Papa João Paulo II afirmou que a preocupação pelos doentes faz parte integrante da missão da Igreja (Dolentium hominum 1). A invocação mariana ‘Saúde dos Enfermos’ também se insere nesta linha em que Jesus se colocou, conhecido na tradição como ‘médico das almas e dos corpos’.Maria, no mistério da salvação, é a Nova Eva e a Mãe do Salvador. Irineu de Lyon (m. 130) testemunha que Maria é a causa da salvação (causa salutis) e a mãe da saúde (Mater salutis). A palavra aramaica ‘atî’, que significa vivificar e sanar, foi traduzida por salvação e saúde [salus]!Deste modo, dizer ‘a tua fé te salvou’ (Mc 5,34. 10,52; Lc 7,50; 17,19) significa que a fé cura a totalidade do homem, incluindo sua saúde física, psíquica e espiritual. Os Padres da Igreja interpretam a salvação em sentido integral, o que inclui a saúde. Portanto, Maria colabora eficazmente na obra da salvação como libertação completa que restaura a vida e leva o homem à situação do paraíso.

A Invocação Mariana

A invocação ‘Maria, Saúde dos Enfermos’ (Salus infirmorum) é uma das mais antigas e difundidas na Igreja. Os milhares de santuários marianos ao redor do mundo são um testemunho comovente da fé dos cristãos na mediação e intercessão de Maria para com seu filho divino.Alguns escritores espirituais da tradição medieval, como São Bernardo, descreveram a intercessão de Maria como ‘onipotência suplicante’, destacando sua eficácia criadora única na oração. Em 1971, no santuário mariano de Bonaria, o Papa Paulo VI afirmou que “não se pode ser cristão sem ser mariano”.A cura pedida a Deus por intercessão de Maria é física, psíquica e espiritual. Um autor observa que as multidões em Lourdes não apenas buscam a cura física, mas também encontram serenidade mesmo quando não obtêm a cura desejada. Maria é a ‘saúde para os doentes’ porque é mãe e irmã daqueles que sofrem, expiando e reparando seu próprio sofrimento.

Além da Compreensão Espiritual Estrito

A interpretação mariológica desta relação entre saúde e salvação deve ir além de uma posição que percorreu a história da tradição eclesial latina, compreendendo a salvação apenas em sentido espiritual estrito. O perdão dos pecados e a comunhão com Deus não são dissociados da saúde, mas estão ligados às dores de Cristo na cruz, no oposto da saúde.O querer viver, o respeito pela vida e a busca pela saúde são valores que nos levam a encontrar Deus e louvá-lo por seus benefícios. A saúde está ligada à salvação porque o cristão tem a obrigação de conservar a vida como um dom de Deus e colocá-la ao serviço do Reino. Este imperativo salvífico vê a vida como inclusiva de saudáveis e doentes, fortes e débeis, e até mesmo considera o sofrimento e a morte como lugares de salvação. Existe um Evangelho do sofrimento, mas também um Evangelho da vida, pois não é a abundância de sofrimento que nos torna mais dignos, mas o amor nestes estados de vida que nos leva à salvação.

Aprofundando o Estudo

Para uma compreensão mais profunda do título mariano ‘Saúde dos Enfermos’ e sua espiritualidade, consulte a Exortação Apostólica Marialis Cultus de Paulo VI, que orienta a devoção mariana autêntica, incluindo a intercessão de Maria pelos enfermos.Explore também: – Mariologia – Teologia Mariana – Aparições Marianas – Pós-Graduação em Mariologia