मारियन उत्सवों का एडवेंट

अदवेंट की मैरियन पूजा: मैरी का लिटर्जिकल समय

अदवेंट के लिए लिटर्जी के साथ जीने वाले विश्वासियों, जो अपनी पुत्री की अपार प्रेम के साथ माँ का इंतजार करते हैं, मैरी को मॉडल के रूप में अपनाने और मसीहा के आगमन के लिए तैयार होने के लिए आमंत्रित किया जाता है, प्रार्थना में सतर्क, प्रशंसा में उत्साहित (संदर्भ: अदवेंट II का प्रार्थना प्रस्ताव).

«हम यह भी ध्यान देना चाहते हैं कि अदवेंट की लिटर्जी, मेसियान अपेक्षा और दूसरे आने की महिमा के साथ, माँ की अद्भुत यादों को एक संतुलित पूजा प्रस्तुत करती है, जो मसीह के संदर्भ से माँ के पूजा को अलग करने की कुछ लोकप्रिय धार्मिक प्रथाओं से बचा सकती है। इसके अलावा, यह अवधि अदवेंट के शोधकर्ताओं द्वारा सुझाव दिया गया है कि माँ के प्रति इस तरह की पूजा को विशेष रूप से इस अवधि के लिए उपयुक्त माना जाना चाहिए» (Marialis Cultus 4). अदवेंट के दौरान मैरी की पूजा एक पुरानी और निरंतर परंपरा है, जिसे एक मैरियन अवधि के रूप में भी देखा जाता है।

वर्ष के विभिन्न मैरियन त्योहारों के दौरान, माँ के जीवन के विभिन्न रहस्यों को चरण-दर-चरण देखा जाता है, लेकिन अदवेंट में, उनके साथ जुड़े विभिन्न घटनाक्रम एक निरंतर कपड़े का हिस्सा बन जाते हैं जिन्हें एक पूरे के रूप में देखा जाना चाहिए: यह एक महत्वपूर्ण उत्सव है।

दिव्य संरक्षण की स्थापना की सोलेनिटी: मैरी की अपवित्र अवधारणा

इस त्यौहार को हम इसके संभावित समय, एडवेंट के साथ संबंध के कारण महत्व देते हैं। लोकप्रिय भक्ति में, शुद्धता की पूजा के रूप में, अनुष्ठान शुद्धा मारिया का जश्न मनाता है, लुर्ड की प्रकटियों (लोकस मैरिलॉगिकस, लुर्ड डिक्शनरी) से जुड़ा है और डॉग्मैटिक परिभाषा के साथ, स्वाभाविक रूप से एक स्वतंत्र उत्सव के रूप में। इसके विपरीत, इस त्यौहार को इस प्रतीक्षा के समय में चर्च में उस पवित्रीकरण के रहस्य के रूप में देखा जाना चाहिए जो पहले हमारे भीतर हुआ था (एफ़सियों 5:27) ताकि शब्द के लिए एक सम्मानित निवास स्थान तैयार किया जा सके (संकल्प और प्रार्थना पाठ)। यह एक लिटुर्गिकल निर्देश नहीं है, बल्कि इसे एडवेंट के रहस्य के रूप में मनाने के लिए आवश्यक एक सैद्धांतिक और पादरी प्रयास है, अर्थात्, एक बचाव की स्मृति के रूप में।“माँ देवी” (लोकस मैरिलॉगिकस, माँ देवी डिक्शनरी) से शुरू होकर, पूर्णता की ओर पहला कदम उठाती है: उसकी संकल्पित अवधि ने मुक्ति के करीब आने का संकेत दिया, क्योंकि उसकी शुद्धता, जिसका हिस्सा शुद्ध संकल्प है, भगवान का वादा है जो दाविद के घर को दिया गया था (2 समुएल 2:12, इसायाह 7:14)।इस उत्सव में पुराने नियम, नए नियम और चर्च की अंतिम स्काटोलॉजिकल तनाव की संवेदनशीलता है। मारिया, पुराने नियम के लोगों का अंतिम बिंदु, नई और अनंत गठबंधन की अर्थव्यवस्था में नए लोगों का प्रारंभिक बिंदु भी है। इस दोहरे संदर्भ में, वह पूरी तरह से एक अद्वितीय है, जिसमें वह पूरी पवित्रता की घोषणा करती है, प्रतिबिंबित करती है, और स्थापित करती है, जो स्काटोलॉजिकल रूप से चर्च को पूर्णता तक पहुँचने पर पूरा होगा।मुख्य उत्सव (17 से 24 दिसंबर तक)पाठ का हिन्दी अनुवाद:लिटर्गिकल पुस्तकें नाते क्रिसमस के एडवेंट के दिनों के लिए कोई विशेष अभिव्यक्ति प्रदान नहीं करतीं। सामान्य रूप से *फेरिया* के अलावा, वे माता के दिनों के रूप में भी जाने जा सकते हैं क्योंकि वे विशेष रूप से इवांजेलिक परिप्रेक्ष्यों में माता के संदर्भों पर जोर देते हैं। हम उनके बारे में लगातार और बढ़ते हुए बात करते हैं क्योंकि चीजों की तर्कसंगतता के अनुसार, माँ का जन्म अपने पुत्र के जन्म में एक प्रमुख भूमिका निभाती है।इन दिनों को पहले से ही एक उत्सवात्मक पूर्वाभास के रूप में प्रकाशित किया गया है, जैसे कि शब्द का आगमन है (*जो* दुनिया में आता है) जॉन 1:9 में। उनकी क्रिस्टोलॉजिकल स्थितियों के करीबी संबंध और उनका उत्सव, क्रिसमस-एपिफेनिया के उत्सवों के स्वाभाविक संगठन में, माँ के दिनों ने उनमें अपना स्थान प्राप्त किया, सभी क्रिस्टो के संदर्भ में।20 दिसंबर की फेरिया: मैरी को सूचनादिसंबर की चौथी फेरिया की विरासत में और *मैत्रिक सोलेनिटी* (18 दिसंबर) से पहले, यह सिर्फ एक *फेरिया* से अधिक है, भले ही यह उच्च श्रेणी की हो। मध्य युग में, इस दिन की मिसा को *मिसा ऑरेडा बेथावा मैरिया* कहा जाता था। 10वीं शताब्दी के एक टस्कन मिसाल में, इसे *सल्यूटेशन मैरिया* (एक ही कोडेक्स *अर्कनजेल गैब्रियल* का उत्सव 11 दिसंबर को मनाता है) कहा जाता है। यह एडवेंट के समय में घोषणा का जश्न मनाता है, इसलिए यह 25 मार्च की सोलेनिटी से दो शताब्दियों पहले आया था। हालाँकि इसे याद या उत्सव के रूप में नहीं माना जाता है, लेकिन इसका समय और इतिहास इसे अत्यंत महत्वपूर्ण बनाता है।बाइबल की परिप्रेक्ष्य, न्यू टेस्टामेंट की पढ़ने को छोड़कर, 25 मार्च की *अन्नुसिया* (अनुभव) की मिसा के समान हैं। इस्यास का प्रवचन अक्स (इस्यास 7:10-14) अनिवार्य है क्योंकि इवांजेलियम की परिप्रेक्ष्य इसे याद करती है साथ ही साथ पहले अब्राहम और फिर दाविद और उनके वंशजों को दी गई वादा और आशीर्वाद (लूका 1:27-33)।यदि प्रवाण एक रहस्य स्वयं में बना रहता है, तो उसे उसके शब्दों से उसकी व्याख्या मिलती है, अर्थात, पूर्ण प्रकाश के सुसमाचार के प्रकाश में। अक्ष ने भी इसे समझने में कठिनाई का सामना किया क्योंकि उसके पास अन्य चिंताएँ थीं। इमानुएल की प्रवाण स्पष्ट रूप से मसीह के साथ-साथ वर्जिन को भी दर्शाती है।

लिटर्जी के शब्द के केंद्र में, एडवेंट के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण, हम घोषणा की कहानी हैं (लुका 1:26-38)। इस पूरे समय में, वास्तव में, मैरी लुका के पहले अध्याय में मुख्य रूप से दिखाई देती है, जिसमें घोषणा का पाठ मूलभूत है। प्रवाण की प्रतिक्रियाओं के संदर्भ में वर्जिन को पुराने नियम की घटनाओं के साथ देखा जाता है जिन्होंने शब्द के आने से पहले उसके आने की तैयारी की।

माँ को उसके पुत्र से जोड़ा जाता है, जिसके प्रकृति के रहस्य का वह एक जीवंत व्याख्यान है। उसकी प्रतिक्रिया, हेब्रू लेटर के शब्दों में (हेब्रू 10:5-9) जैसे उसके प्रवाण में लिखा है, “जब मसीह दुनिया में आया, तो उसने नहीं कहा, ‘तुम्हें बलिदान या दान चाहिए,’ बल्कि उसने कहा, ‘मैंने तुम्हारे लिए अपना शरीर तैयार किया… फिर मैंने कहा, ‘यही मेरी इच्छा है, ओ ईश्वर, मुझे तुम्हारी इच्छा के अनुसार अपना जीवन समर्पित करना'”, प्रकाशित 39:7-9। हेब्रू 10:5-9 में, उसकी प्रतिक्रिया शिक्षा के मूल मानदंड के साथ संरेखित होनी चाहिए जिसने मसीह के जीवन को निर्देशित किया।

चर्च पिता अपने आध्यात्मिक टिप्पणियों में अक्सर लुका 1:35 की व्याख्या करते हुए इसे इसाया 45:8 से तुलना करते हैं: “हे आकाश, अपने ऊँचाइयों से न्याय बरसाओ, और बादलों से न्याय की बौछारें; पृथ्वी खुल जाए और बचाव दे, और उसी समय न्याय फले; क्योंकि मैंने ही प्रभु ने इसे बनाया है”. पृथ्वी मैरी है जो अपने आत्मा की एपिकल्स के माध्यम से, शेकिना की चमकदार उपस्थिति और ईश्वर की महिमा का प्रकटीकरण, सबसे ऊँचे से, बिना पुरुष के एक उत्पादक माँ बन जाती है। इस प्रकार, स्वर्ग और पृथ्वी के बीच का यह संबंध, दिव्य इतिहास के सर्वश्रेष्ठ और ईश्वर की एक असाधारण हस्तक्षेप के बीच, जो एक महिला का प्रतिनिधित्व करती है जो हम सभी का प्रतिनिधित्व करती है।

यह आशीर्वाद उस प्रतिक्रियात्मक सलोम (प्रतिक्रियात्मक प्रार्थना) से जुड़ा है जो एडवेंट (प्रवेश का समय) की विशेषताओं में से एक, सलोम 23 से लिया गया है, जो मारिया को उसकी मूल स्थिति में दिखाता है, जैसे कि ईश्वर ने मनुष्य को क्रिस्टो में बनाया था, और पुनर्निर्मित रचना एक पुनर्निर्मित पृथ्वी के स्वर्ग की तरह कार्य करती है, जिसकी नींव पूरे मानवता के लिए आशा बन जाती है।

दो चमकदार छवियाँ समारोह (प्रवेश गीत) का उद्घाटन करती हैं (प्रवेश की एंटिफ़ोना). आकाश की बूंदें गेदियों पर सुखदायक रूप से गिरती हैं (जज 7:36-40 की तुलना में) और धरती में जड़ें फैलाती हैं जेसे कि मिस्टिक ब्रांचेस ऑफ़ जेसे (इसाई 11:1, लूका 3:8) से। यह ओरियकल क्रिस्टोलॉजिकल है, लेकिन संवेदनशील समारोह-लिटर्जीक प्रतिभागी मारिया की भी ओर संकेत करती है। प्रस्तावित प्रार्थना के लिए, ग्रेडुअल रोमनम प्रसिद्ध अवे मैरिया एंटिफ़ोना प्रस्तुत करता है, अब एडवेंट के चौथे रविवार पर। समारोह का मुख्य भाग घोषणा के गंभीर भाग को लेता है जो गेदियों के संदेश के साथ शुरू होता है (लूका 1:31): ‘संकल्प’, ‘जन्म’ और ‘नाम’ (जेसस = सेवाकर्ता) का प्रस्ताव प्रतिभागियों को यूकेरिस्ट में नकल करने के लिए प्रेरित करता है, जैसा कि मारिया ने किया था। यहाँ भी मारिया और सेवाकर्ता के बीच एक संबंध है।

एडवेंट की सबसे मारियान प्रार्थना में, संग्रह, तीन व्यक्तियों के रहस्य के माध्यम से पूरे एडवेंट की संक्षिप्त सार प्रस्तुत करता है। इसके अलावा, यह संदेश, शब्द, ईश्वर की इच्छा, और उसके प्रति समर्पण के विषयों के लिए स्थान प्रदान करता है। नए नियम और मंदिर के विचार भी उभरते हैं।

प्रार्थना, लिटर्जी के घंटे

माँ रेडेम्टर,
आकाश की द्वार,
गिरे हुए लोगों की मदद करो और उन्हें प्रोत्साहित करो।
क्योंकि वे उठने की कोशिश कर रहे हैं, शुद्ध वर्जिन,
प्राणी के निर्माता का जन्म हो रहा है।
हमारी प्रार्थना सुनो, मृदुल,
अंजेल का अभिवादन, एव मैरिया!

वी. अंजेल ने मारिया को संदेश दिया.
र. और वह पवित्र आत्मा से गर्भवती हो गई।

प्रार्थना करें:

प्रभु, हमारी आत्माओं में अपनी कृपा डालो, ताकि हम, अंजेल के संदेश के माध्यम से मसीहा के प्रभुत्व को जानकर, उसकी प्रतिक्रिया और पाप के लिए उसके प्रति समर्पण के माध्यम से पुनरुत्थान की महिमा तक पहुँच सकें। उसी मसीहा के माध्यम से, हमारे प्रभु।

रे. अमेन।

अद्वेंट में मारिया की पूजा को गहराई से समझने के लिए, पॉल छठे द्वारा जारी की गई Marialis Cultus अपील का संदर्भ लें, जो कैलेंडर में मारिया के त्योहारों पर है।

अपने अध्ययन को गहराई दें: Mariologia, Teologia mariana, मारिया की प्रकटियाँ और Mariology में स्नातकोत्तर अध्ययन का अन्वेषण करें।