सूर्य से पहनी हुई महिला: अपोकाल्यूस 12, 1 कोरिन्थियों 15 और लूका 1, हमारी महालेखा परिणाम की सोलनेयता

आकाश में एक महान चिह्न प्रकट हुआ: सूर्य से ढकी एक महिला।(अपोकाल्य्प्स 12,1)

I. सूर्य से ढकी महिला और पराजित ड्रैगन

सोलेनिटी ऑफ़ नसरे माँ के पहले पठन बाइबल के अपोकैल्यूप्स से है और पूरे पवित्र ग्रंथों में से एक सबसे शानदार दृश्यों में से एक प्रस्तुत करता है। «अपोकैल्यूप्स में एक महान चिह्न आकाश में प्रकट हुआ: एक महिला सूर्य से ढकी हुई, उसके पैरों के नीचे चाँद और उसके सिर पर बारह तारों का एक मुकुट। वह गर्भवती थी और प्रसव के दर्द से चीख रही थी और प्रसव के दौरान तड़प रही थी।» इस कॉस्मिक महिला, जो सूर्य की रोशनी से ढकी हुई है और तारों से सजी है, का इतिहास में विभिन्न तरीकों से व्याख्यान किया गया है। वह एक साथ इज़राइल का प्रतीक है, जो मसीहा को जन्म देता है, चर्च का प्रकार है, जो विश्वास के बच्चों को जन्म देता है, और मारिया का चित्र है।

सात सिरों और दस शानों वाला लाल नाग, जैसे ही बच्चा जन्म लेगा, उसे निगल लेगा। लेकिन बच्चा ईश्वर और उसके सिंहासन के पास ले जाया जाता है। और महिला मरुस्थल में भागती है, जहाँ ईश्वर ने उसे शरण का स्थान तैयार किया है। महिला और नाग के बीच कॉस्मिक संघर्ष जन्म की प्रतिज्ञा को याद दिलाता है: «मैं तुम्हारे साथ और तुम्हारी संतान के साथ शत्रुता रखूँगा, तुम्हारे वंश और उसकी संतान के बीच। तुम्हारे सिर को वह तोड़ देगी». अपोकालिपस की महिला नई इवा है, जो क्राइस्ट में पुरानी बगीचे की हार को अंततः हरा देती है।

अंतिम दृष्टि की घोषणा, «अब बचाव, शक्ति और हमारे ईश्वर का राज्य और उसके मसीह की शक्ति आ गई है», महिला के भाग्य को मसीह के अंतिम जीत के संदर्भ में स्थापित करती है। मारिया की अस्थायी प्राप्ति एक अलग घटना नहीं है। यह मसीह की मृत्यु और पाप पर जीत का एक अभिन्न अंग है। उस महिला जिसने सभी राष्ट्रों पर शासन करने वाले पुत्र को जन्म दिया, उसे अनूठी कृपा से पुत्र की पुनरुत्थान की महिमा साझा करने का आशीर्वाद मिला है, जहाँ पुत्र पहुँचा, वहाँ माँ का आगमन हुआ।

II. मसीह प्रारंभिक फल, मारिया चर्च के महिमानिष्ठान का प्रारंभिक फल

प्रथम कोरिन्थियों की पहली पठन में पौलुस की पुनरुत्थान की धर्मशास्त्र, मारिया की असंग्रह का आधार प्रस्तुत करती है। “क्राइस्ट ने मृतों में से पुनरुत्थान किया जैसे प्राथमिक फसल, जैसे कि एक आदमी के माध्यम से मृत्यु आई थी, वैसे ही पुनरुत्थान भी एक आदमी के माध्यम से हुआ, अर्थात् क्राइस्ट। क्योंकि सभी आदम में मरते हैं, इसी प्रकार सभी क्राइस्ट में जीवित होंगे। लेकिन प्रत्येक अपने क्रम में: क्राइस्ट प्राथमिक फसल के रूप में, फिर क्राइस्ट के साथ जुड़े लोग उसके आगमन पर।” यह पौलुस की श्रृंखला, क्राइस्ट का पुनरुत्थान प्राथमिक फसल के रूप में और उसके साथ जुड़े लोग उसके बाद, मारिया की असंग्रह के लिए धर्मशास्त्रिक संदर्भ है।पौलुस का दावा है कि पुनरुत्थान एक वास्तविकता है जो मसीह में शुरू हुई और सभी जो मसीह में हैं, उन तक फैली हुई है। मारिया की अस्थायी संलयन, जिसे पियो XII ने 1950 में अपनी अपोस्टोलिक संविधान Munificentissimus Deus में परिभाषित की थी, यह स्पष्ट करती है कि मारिया पहले से ही सभी ईसाइयों द्वारा प्रतीक्षित शारीरिक महिमा में प्रवेश कर चुकी थी। वह “जो मसीह में हैं” में पूर्ण रूप से पुनरुत्थान की जीत साझा करने वाली पहली है। मारिया में, पौलुस का वादा पूरा हुआ: जो क्षयी था उसे अप्रक्षित बना दिया गया, जो मृत्यु का शिकार था उसे अमरता प्रदान की गई।

क्राइस्ट हर प्रिंसिपाट, हर अधिकार और हर शक्ति को नष्ट कर देता है, और अपने पैरों के नीचे अपने शत्रुओं को रखता है। «अंतिम शत्रु जो नष्ट होना बाकी है, मृत्यु है». मैरी की असंस्कार (असंस्कार) यह संकेत देती है कि यह शत्रु वास्तव में पराजित हो गया था। मैरी का शरीर, जो पवित्र आत्मा द्वारा एक भगवान के संतुल (ताबेर्नेकल) के रूप में बनाया गया था, कब्र में अपवित्रता से मुक्त नहीं रह सकता था। क्राइस्ट की पुनरुत्थान की उसी तर्क जो माँ की असंस्कार (असंस्कार) का आधार है: जहाँ ईश्वर का प्रेम पहुँचता है, वहाँ मृत्यु का अंतिम शब्द नहीं होता।

तीसरा। असंक्रमण के दिन महिमान्त्र: पूर्ण हुई खुशी

असंकारिक लिटर्जी में मैगनिफिकेट को दिन के घोषणापत्र के रूप में चुना गया है, जिससे मारिया के गौरवान्वित दिन पर उसके ही शब्दों को उसके मुँह से निकाला जाता है, जो उसने इस्हाबेल के गर्भ में थी। इस चयन में अद्भुत सौंदर्य और धर्मशास्त्रीय गहराई है। वह मैगनिफिकेट जो मारिया ने गर्भावस्था के समय इस्हाबेल के सामने गाया था, अब उसके स्वर्गास्थान पर प्रकाश में पढ़ा जाता है: वह आशा जो उसने घोषित की थी, अब पूरी तरह से साकार हो गई है। «शक्तिशाली ने मुझे महान चीजें की». हाँ। शक्तिशाली ने मारिया में एक मानव प्राणी में कभी किसी और के लिए की गई सबसे बड़ी चीजें की हैं।

«अब से सभी पीढ़ियाँ मुझे भाग्यशाली कहेंगी»». मैग्निफिकैट की यह भविष्यवाणी हर पीढ़ी में पूरी होती है जो असंख्य काल का जश्न मनाती है, हर रोज़र प्रार्थना के साथ, हर मारियन संतुलोक का दौरा करती है, और मारिया को «भाग्यशाली» के रूप में प्रार्थना करती है। मैग्निफिकैट एक युवती का गीत है जिसने अनुग्रह प्राप्त किया और एक महिमापूर्ण महिला का गीत है जो उस अनुग्रह की पूर्णता में प्रवेश कर चुकी है जिसका वादा किया गया था। नाज़रे की मारिया और असंख्य मारिया के बीच का संबंध वफादारी की निरंतरता है: वह जिसने «हो» का वचन अनुग्रह के समय दिया था, अब वह वह स्थान है जहाँ ईश्वर का «होना» हमेशा के लिए पूरा हो गया है।

मैग्निफिकेट घोषित करता है कि ईश्वर ने भूखे लोगों को आशीर्वादों से भर दिया और समृद्ध लोगों को हाथों में खाली जाने दिया। असंकार इस सत्य की अंतिम पुष्टि है: निम्न, जो प्रतीक्षा करते हैं, जो ईश्वर की इच्छा को बिना किसी पुरस्कार की आशा के करते हैं, उन्हें ऊंचा किया जाता है। मैरी, जो सबसे निम्न और सबसे विश्वासी थी, वह सबसे ऊंची थी। उसकी असंकार एक विशेषाधिकार नहीं है जो उसे अन्य विश्वासियों से अलग करता है। यह वह लक्ष्य है जो ईश्वर ने सभी उन लोगों के लिए तैयार किया है जो उसके नाम को प्रेम करते हैं।

चौथा। मैरिया की असंग्रहीत असंस्कार, शरीर और आत्मा की महिमा

पियो XII द्वारा 1950 में घोषित मारिया की असंग्रहणीय परिभाषा कहती है कि मारिया ने अपने पृथ्वी जीवन का पूरा दौर पूरा करने के बाद, «शरीर और आत्मा के साथ स्वर्गीय महिमा में प्रवेश किया»। सूत्र शरीर के आयाम पर सटीक रूप से जोर देता है और मृत्यु के मुद्दे पर सावधानीपूर्वक खुला रहता है: यह निर्धारित नहीं करता कि मारिया को मृत्यु से पहले या बिना मृत्यु के ही उठाया गया था। पूर्वी परंपरा «निद्रा» (कोइमेसिस) की बात करती है, पश्चिमी परंपरा आमतौर पर «मृत्यु» का उल्लेख करती है, लेकिन दार्शनिक परिभाषा इस बहस को सुलझाने का प्रयास नहीं करती।

जो परिभाषा पूर्ण अधिकार के साथ स्थापित करती है, वह है मारिया की शारीरिक महिमा। इस बात का एक मूलभूत महत्व है ईसाई धर्म के लिए: शरीर मानवीय व्यक्तित्व का एक संवैधानिक हिस्सा है और शरीर का गंतव्य मानव के शाश्वत गंतव्य का एक हिस्सा है। मसीह की पुनरुत्थान और मारिया की अस्थायी गति इन दोनों पहले ऐतिहासिक मामलों का प्रतिनिधित्व करती है जो सभी ईसाई प्रतीक्षा करते हैं। वे अपवाद नहीं हैं बल्कि नियम के पूर्वानुमान का पूर्ण पालन हैं।

असूम्या की सोलेनिटी मैरियन कैलेंडर की सबसे समृद्ध उत्सव है और पूरे ईसाई लिटर्जी में सबसे मनाई जाने वाली उत्सवों में से एक है। यह हर विश्वासी को मारिया को अपने ही भाग्य का दर्पण के रूप में देखने के लिए आमंत्रित करती है: जो मारिया के साथ हुआ, वही हर एक पुत्र के लिए ईश्वर की इच्छा है। वह महान गीत जो वह हमेशा गौरव में गाती है, उसे शुरू करने का निमंत्रण है विश्वास और आशा में, उसी गीत को। क्योंकि मसीह की मृत्यु पर विजय, जिसका असूम्या मारिया का पहला पूर्ण फल है, सभी विश्वासियों तक फैलती है।