“मैं दया चाहता हूँ”: संत मैथ्यू, दोषियों की मेज और क्राइस्ट का माप

मैं करुणा चाहता हूँ, न कि बलिदान। [… ] एक प्रभु है, एक विश्वास है, एक बपतिस्मा है।

मत्ती 9:13 और एपिस्टल 4:5

संत मैथ्यू के उत्सव, शिष्य और गुरु, आज सामान्य समय को बाधित करता है और दो पठनों को एक-दूसरे से समझाता है। एपिस्टल ऑफ़ इफ़ेसियों चर्च की एकता और उसे सेवा करने वाले विभिन्न मंत्रियों की विविधता का वर्णन करता है। इवांजलियम अपने आप को बुलाने की मैथ्यू की कहानी बताता है, करों के संग्रहकर्ता के पद से दो शब्दों में उन्हें निकाल दिया जाता है। उत्सव एक ऐसे व्यक्ति का जश्न मनाता है जिन्हें किसी ने उम्मीद नहीं की थी कि वे कुछ अच्छा कर पाएंगे।

I. पहला पठन: एपिस्टल ऑफ़ इफ़ेसियों 4:1-7.11-13

पौलुस जेल में लिखता है और शुरू करता है, «मैं प्रभु के लिए एक कैदी हूँ» (व.1), जो आगे के वाक्यों को एक अलग महत्व देता है। वह सौम्यता, शांति और धैर्य की सलाह देता है, और फिर मूल बात, «एक-दूसरे का सहारा लो प्रेम से» (व.2)। विशेषण जानबूझकर कठोर है। यह नहीं कहता पसंद करो, बल्कि सहन करो, जो एक वास्तविक समुदाय के भीतर एक दूसरे के लिए प्रेम का व्यावहारिक रूप है।

इसके बाद सात इकाइयों की एक सूची है, जिसे बिना किसी संयोजक के प्रहारात्मक तरीके से प्रस्तुत किया गया है: एक ही शरीर, एक ही आत्मा, एक ही आशा, «एक ही प्रभु और एक ही विश्वास और एक ही बपतिस्मा», एक ही परमेश्वर और पिता सभी का (व.4-6)। यह नया नियम के बारे में सबसे संक्षिप्त संदर्भ है चर्च की एकता पर। और इसके बाद विविधता आती है, जो इसे नहीं खारिज करती है: «प्रत्येक को कृपा से प्राप्त उपहार दिया गया है» (व.7)।

अपस्तली, सुसमाचारियों, पादरियों और शिक्षकों का अस्तित्व एक-दूसरे से भेद करने के लिए नहीं है, बल्कि “क्रिस्त के शरीर की स्थापना के लिए” (व. 12) है, जब तक सभी “क्रिस्त की पूर्णता तक पहुँच जाते हैं” (व. 13)। चर्च में एकमात्र वैध माप क्रिस्त है। अन्य सभी कल्पनाएँ हैं।

II. सुसमाचार: मत्ती 9:9-13

मत्ती की बुलाहट का वर्णन दो पंक्तियों में और किसी नाटकीय प्रभाव के बिना किया गया है। जीसस ने उस कर्मचारी को देखा जो कर संग्रह की जगह पर बैठा था, और कहा, “मेरे साथ आओ” (व. 9), और उसने तुरंत जीसस का पालन किया (व. 9)। सुसमाचारियों, जो स्वयं बुलाए गए थे, ने अपने आप को समझाने या अपनी नियुक्ति का औचित्य देने के लिए एक शब्द भी नहीं खर्च किया। उन्होंने सूखे तथ्यों का रिकॉर्ड रखा।

इस पोस्ट की याद दिलाना महत्वपूर्ण है। उस समय कर संग्रहकर्ता अपने नियोक्ता के लिए काम करते थे, उनके लाभ के लिए धन अर्जित करते थे और उन्हें अशुद्ध और विश्वासघाती माना जाता था। वे सिर्फ़ एक पापी नहीं थे, बल्कि पाप का आदर्श उदाहरण थे। इसीलिए, जो भोज के बाद फ़ारिसियों का प्रश्न उठा, “क्यों क्राइस्ट अपने शिष्यों के साथ कर संग्रहकर्ताओं और पापियों का भोजन करता है?” (व. 11)।

जीसस का उत्तर तीन भागों में है। एक प्राचीन कहावत, “स्वस्थ व्यक्ति को डॉक्टर की ज़रूरत नहीं है” (व. 12)। एक प्रेरणादायक उद्धरण जिसे उन्हें पढ़ने के लिए भेजता है, “क्षमा को बलिदान से अधिक पसंद करता हूँ” (व. 13, होशे 6:6 का उद्धरण)।एक मिशन की घोषणा है, «मैं न्यायियों को बुलाने के लिए नहीं आया, बल्कि पापियों को»। «आप सीखें» का निर्देश कानून के विशेषज्ञों को दिया गया है, और यह लगभग अपमानजनक है। वे इस पद को धुन से जानते थे। जो उन्हें नहीं पता था वह इसका अर्थ था।

III. मसीह की माप और पापियों की मेज

दोनों पाठ एक ऐसे बिंदु पर मिलते हैं जो त्यौहार इसे दृश्यमान बनाता है। एपिस्टल के फ़रिस्ताओं का कहना है कि चर्च मसीह की माप तक बढ़ता है। मैथ्यू यह दिखाता है कि व्यावहारिक रूप से इसका मापन कैसे होता है, और यह माप मसीह द्वारा उस मेज से लिया जाता है जिस पर वह बैठते हैं। ऐसी समुदाय जो पहले से ही कर-दाताओं से नहीं बैठ सकती, उसने अपनी सही माप खो दी है, भले ही उसका धर्म अत्यधिक शुद्ध हो।

ध्यान दें कि बलिदान का समाप्त होना बलिदान को निरस्त नहीं करता। होशियाह बलिदान के अंत की मांग नहीं कर रहा था, वह सिर्फ यह कह रहा था कि दोनों का न्याय एक-दूसरे से कैसे अलग होता है। आज भी यही लागू होता है। अच्छी तरह से मनाया गया लिटर्जी और अच्छी तरह से सिखाया गया धर्म वास्तविक अच्छाई हैं, और एक संत के त्यौहार का उद्देश्य उन्हें सुरक्षित रखना है। लेकिन जाँच का मानदंड बाहरी मंदिर में है, और यह दया कहलाता है।

IV. मैरी – पूर्ण माप

यदि चर्च «मसीह की पूर्णता में उसकी माप तक बढ़ता है», तो इसका मैरियोलॉजी के प्रश्न का उत्तर यहाँ है, जो यह जानना है कि क्या कोई इस माप को प्राप्त कर चुका है। परिषद का उत्तर सकारात्मक और संतुलित है।संतानात्मक रूप से पूर्ण महिला के रूप में, चर्च ने उस पूर्णता को प्राप्त कर लिया है जिसके लिए शुद्ध और रुकावट रहित है, जबकि विश्वासियों का प्रयास अभी भी पवित्रता में बढ़ना है और पाप को पराजित करना है (LG 65)।

इस अर्थ में, मैरी एकमात्र चर्च का सदस्य है जिसमें एपिस्टल का माप पूरा है। यह इसलिए नहीं है कि उसने कोई मंत्रालय प्राप्त किया था, क्योंकि वह न तो अपोस्टल थी और न ही इवांजेलिस्ट या पास्टर, बल्कि सभी मंत्रालयों के लिए निर्धारित अंतिम अवस्था तक पहुंच गई थी। इसीलिए परंपरा उसे अपोस्टलों के बीच सेंट केल (एक्स 1,14) में रखती है, बिना किसी कार्य को सौंपे हुए। वह वहाँ कार्य करने के लिए नहीं थी, बल्कि वह वही थी जो कार्य करना चाहिए।

प्रायः बलि के बजाय दया के संबंध में, मैरी ने मैग्निफिकेट से पहले ही मैट्थ्यू को जीसस सुनते हुए गाया था। “उसकी दया पीढ़ी से पीढ़ी तक उन पर विराम करती है जो उसे डरते हैं” (लूका 1,50), और गीत उसी आंदोलन का वर्णन करता है जो मैट्थ्यू की मेज़ स्पष्ट करता है, शक्तिशालियों को उनके गद्दियों से नीचे गिरा दिया जाता है और विनम्र लोगों को ऊंचा किया जाता है (लूका 1,52)। टैक्स कलेक्टर के रूप में खड़े होकर जो अपनी पोस्ट से उठता है और जाता है, वह इसी का एक वास्तविक उदाहरण है जिसे उसने सामान्य नियम के रूप में घोषित किया था। चर्च उसे पापियों के लिए शरणस्थल के रूप में पुकारता है, और यह शीर्षक एक प्रेमपूर्ण धार्मिक अभिव्यक्ति नहीं है। यह इस बात का तर्कसंगत परिणाम है।

इसलिए, सेंट मैट्थ्यू का त्यौहार एक ऐसा प्रश्न उठाता है जो किसी भी ईसाई समुदाय की जांच के लिए उपयुक्त है। हम आज किसे अपनी मेज़ पर आमंत्रित नहीं कर सकते? क्योंकि यही वह माप है जो हमें अभाव से ग्रस्त है।