Maria di kaki Salib (Yoh 19:25-27): “Wanita, inilah anakmu.”
Oleh Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Diperbarui
Maria di bawah Salib (Yoh 19,25-27) adalah salah satu adegan paling padat dalam Injil Yohanes: pada saat-saat terakhir dalam hidupnya, Yesus menyerahkan Ibundanya kepada murid yang dicintainya dan murid itu kepada Ibunda – «Perempuan, inilah anakmu… Inilah ibumu». Jauh dari sekadar gestur kepedulian filial, dalam niat penginjil, ini adalah pengaturan wasiat yang sejati yang mengungkapkan keibuan spiritual Maria atas Gereja. Panduan ini menjelaskan teks dan maknanya.
Teks (Yoh 19,25-27)
«Di dekat salib Yesus berdiri ibunya, saudara ibu-Nya Maria, dan Maria Magdalena. Ketika Yesus melihat ibu-Nya dan murid yang dicintai-Nya berdiri di sampingnya, Ia berkata kepada ibu-Nya: „Perempuan, inilah anakmu.” Kemudian Ia berkata kepada murid yang dicintai-Nya: „Inilah ibumu.” Dari saat itu, murid itu menerimanya di rumahnya.»
«Perempuan»: Hubungan dengan Kana
Yesus memanggil Maria «Perempuan» – persis seperti pada Perjamuan Pernikahan di Kana (Yoh 2,4), satu-satunya tempat lain Maria muncul dalam Injil keempat. Pengulangan ini menciptakan inklusi: figur Maria membuka (Kana) dan menutup (Salib) kehidupan publik Yesus. Di Kana, Maria adalah yang meminta karunia Yesus untuk orang lain; di Salib, pada saat yang menentukan, ia menerima pemenuhan permintaan tersebut.
Inti Mariologi: Sebuah Pengaturan Wasiat
Dua kalimat ini bernilai seperti wasiat yang diucapkan dari salib, ditekankan oleh «dari saat itu». Ini bukan hanya Yesus menyediakan perlindungan manusia bagi Ibundanya; teks ini harus mengungkapkan sesuatu yang penting untuk masa depan. Maknanya ada dalam hubungan kedua orang yang diserahkan satu sama lain:
• Maria harus menerima murid yang dicintainya sebagai anaknya dan tetap bersamanya.
• Murid itu «menerimanya di rumahnya» – dan dia akan menyampaikan apa yang Yesus katakan.
Maria, Ibu Gereja
Murid yang dicintainya bukan hanya Yohanes; dia mewakili semua murid, seluruh komunitas orang percaya. Oleh karena itu, dalam tradisi Gereja adegan ini dibaca sebagai kelahiran keibuan spiritual Maria atas Gereja. Seperti yang dicatat oleh para ahli Alkitab, detail bahwa juga murid itu diserahkan kepada Maria sebagai «ibunya» mengingatkan «perut ibu yang melahirkan Yesus dan Gereja». Maria mewakili bagian Israel yang terbuka kepada Mesias – Putri Sion yang menerima Raja. Ini adalah akar dalam Injil Yohanes dari gelar Mater Ecclesiae dan memperpanjang partisipasinya dalam duka Anak-Nya.
Pertanyaan Umum
Mengapa Yesus memanggil Maria «Perempuan» dan bukan «Ibu»?
Ini adalah judul yang disengaja yang menghubungkan adegan ini dengan Kana (Yoh 2,4) dan, dalam pembacaan tradisi, mengisyaratkan «perempuan» dari Kejadian 3:15 dan Wahyu 12 – Maria sebagai Hawa Baru.
Siapa murid yang dicintainya?
Diidentifikasi dengan Yohanes, tetapi penginjil menyajikannya sebagai figur semua murid Kristus – itulah sebabnya Ibunda diberikan kepada dia dan kepada seluruh Gereja.
Apa yang dimaksud dengan «menerimanya di rumahnya»?
Bahwa murid itu menerima Maria dalam rumahnya dan dalam kehidupan imannya – model dari hubungan setiap orang Kristen dengan Ibu Tuhan.
Lihat Juga
Apakah Anda ingin mempelajari mariologi secara serius?
Artikel ini berasal dari karya-karya di perpustakaan Locus Mariologicus. Program Pascasarjana Mariologi membawa Anda ke sumber yang sama, dengan bimbingan akademik: Alkitab, Para Bapa Gereja, dan Magisteri, dari dogma pertama hingga isu-isu kontemporer.
Tanggapan