Maria an der Kreuz (Joh 19,25-27): „Frau, siehe deinen Sohn.“

Maria am Kreuz (Joh 19,25-27) – Eine der eindrücklichsten Szenen des Johannesevangeliums

In den letzten Momenten seines Lebens überlässt Jesus seine Mutter der geliebten Schülerin und sagt zu ihr: “Frau, siehe deinen Sohn.” Und an die Schülerin: “Siehe, deine Mutter.” Ab diesem Moment nimmt die Schülerin Maria als ihre eigene Mutter auf – eine wahre testamentarische Handlung des Evangelisten, die Marias geistliche Mutterrolle über die Kirche offenbart.

Der Text (Joh 19,25-27)

Neben dem Kreuz Jesu standen seine Mutter, Maria, die Schwester seiner Mutter, Maria von Klopas und Maria Magdalena. Jesus sah seine Mutter und neben ihr den geliebten Jünger und sagte zu ihr: “Frau, siehe deinen Sohn.” Dann sprach er zum Jünger: “Siehe, deine Mutter.” Von diesem Moment an nahm der Jünger sie als seine eigene Mutter auf.

„Frau“ – Eine Verbindung zu Kana

Jesus spricht Maria an mit dem Wort “Frau”, genau wie bei der Hochzeit zu Kana (Joh 2,4), dem einzigen anderen Ort im vierten Evangelium, an dem Maria erwähnt wird. Diese bewusste Wiederholung schafft eine Inklusion: Maria öffnet mit ihrer Bitte um ein Zeichen Jesu in Kana die Bühne für sein öffentliches Wirken und schließt sie mit seiner Hingabe am Kreuz ab.

Das Mariologische Kernstück: Ein Testament

Die doppelte Aussage hat den Wert eines Testaments, das Jesus von der Kreuzung aus spricht und durch die Worte “ab diesem Moment” verstärkt wird. Es geht nicht nur darum, dass Jesus seine Mutter in menschlicher Hinsicht unterstützt; vielmehr enthüllt der Text etwas Wichtiges für die Zukunft.

Die Bedeutung liegt in der Verbindung zwischen den beiden Personen, denen er anvertraut wird:

• Maria soll den geliebten Jünger als Sohn aufnehmen und bei ihm bleiben.
• Der Jünger nimmt Maria “als seine Mutter” auf und wird ihr das weitergeben, was Jesus gesagt hat.

Maria – Mutter der Kirche

Der geliebte Jünger repräsentiert jeden Gläubigen, jede Gemeinde von Glauben. Daher deutet die Szene in der Tradition der Kirche Marias geistliche Mutterrolle über die Kirche heran.

Wie bei der Exegese hervorgehoben wird, erinnert der Satz, dass auch der Jünger Maria als seine eigene Mutter anvertraut wird, “den Mutterleib, der Jesus geboren und die Kirche gezeugt hat”. Maria repräsentiert somit auch das Volk Israel, das den Messias empfängt – die Tochter Zion, die den König begrüßt.

Dies ist die Wurzel des Titels „Mutter der Kirche“ und setzt Marias Mitwirkung an den Leiden ihres Sohnes fort.

Häufig gestellte Fragen

Warum nennt Jesus Maria “Frau” statt “Mutter”?

Es handelt sich um einen bewussten Titel, der die Szene mit Kana (Joh 2,4) verbindet und Marias Rolle als Neue Eva heranzieht.

Wer ist der geliebte Jünger?

Der Evangelist identifiziert ihn eindeutig mit Johannes, stellt ihn aber zugleich als Symbol für jeden Jünger Christi dar – daher wird Maria der gesamten Kirche anvertraut.

Was bedeutet es, dass der Jünger Maria “als seine Mutter” aufnimmt?

Dass er sie in seinem Haus und in seinem Glauben aufnimmt, als Modell für die Beziehung jedes Christen zu Maria, der Mutter des Herrn.