Марія при хресті (Йо 19,25-27): «Жіноко, ось Твій Син»
Автор: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Оновлено
Марія при хресті (Йо 19,25-27) — одна з найгустіших сцен Євангелія від Івана: у останні митті Його життя Ісус довіряє Свою Матір улюбленому учню, а учень приймає її — «Жіноко, ось Твій син… Ось Твоя мати». Далеке від простого жесту батьківської ласки, наміри євангеліста полягали в тому, щоби це було справжнім заповітом, який розкриває духовну материнську роль Марії над Церквою. Цей посібник пояснює текст і його значення.
Текст (Йо 19,25-27)
«Біля хреста Ісуса були Його мати, сестра Його матері, Марія, дружина Клеопа, і Марія Магдалина. Ісус, побачивши свою матір і поруч з нею учня, якого Він любив, сказав до своєї матері: Жіноко, ось Твій син. Потім звернувся до учня: Ось Твоя мати. І з тих пір учень прийняв її як свою матір.»
«Жіноко»: зв’язок з Каною
Ісус звертається до Марії, називаючи її «Жіноко» — так само, як і під час весілля в Кані (Йо 2,4), єдиний інший випадок, коли Марія згадується в четвертому Євангелії. Це навмисне повторення створює включення: постать Марії відкриває (Каною) і закриває (крестом) громадське життя Ісуса. У Кані Марія просить дар Ісуса для інших; на хресті, у вирішальний момент, вона отримує довічне виконання цієї прохання.
Ядро маріології: заповітний акт
Дві фрази мають значення заповіту, підкресленого словами «з тих пір». Не йдеться лише про те, що Ісус забезпечує людську підтримку своїй Матері; текст має розкрити щось важливе для майбутнього. Значення полягає в зв’язку двох людей, яким довіряють одне одному:
- Марія має прийняти улюбленого учня як свого сина і залишатися з ним.
- Учень «прийняв її як свою матір» і вона передасть йому те, що сказав Ісус.
Марія, Мати Церкви
Улюблений учень — це не лише Іван; він представляє всієї спільноти віруючих. Тому традиція Церкви бачить у цій сцені народження духовної материнської ролі Марії над Церквою. Як зауважують екзегети, деталь, що учень також довіряється Марії «як своїй матері», нагадує «материнський лоно, що породило Ісуса і Церкву». Марія символізує також ізраїльську дочку, що приймає Месію — Дочку Сіону. Це коріння євангельського титулу
Mater Ecclesiae
Вона продовжує брати участь у стражданнях Сина.
Часті запитання
Чому Ісус називає Марію «Жінкою», а не «Мати»?
Це навмисне звання, яке пов’язує сцену з Каною (Йо 2:4) і, в інтерпретації традиції, викликає «жінку» з Буття (3:15) та Апокаліпсису (12) – Марію як нову Єву.
Хто такий «улюблений учень»?
Ідентифікований як святий Іван, але Євангеліст представляє його як образ усіх учнів Христа – тому Матері віддають його, а також усій Церкві.
Що означає «прийняла її до себе»?
Що учень прийняв Марію у свій дім і у своєму житті віри – модель стосунків кожного християнина з Матір’ю Господа.
Дивіться також
Хочете серйозно вивчити мариологію?
Цей стаття походить з творів бібліотеки Locus Mariologicus. Спеціалізація з маріології занурить вас у ті самі джерела, з академічним супроводом: Писання, Батьки Церкви та Учительський уряд Церкви, від першого догмати до сучасних питань.
Відповіді