Марія при хресті (Йо 19,25-27): «Жіноко, ось Твій Син»

Марія при хресті

(Ів 19,25-27) — одна з найглибших сцен Євангелія від Івана: у останні митті Його життя Ісус довіряє Свою Матір любленому учню та учень її — «Жіноко, ось Твій син… Ось Твоя мати». Далеко від простого жесту батьківської ніжності, за задумом євангеліста, це справжнє заповітне положення, яке розкриває духовну материнську роль Марії над Церквою. Цей посібник пояснює текст і його значення.

Текст (Ів 19,25-27)

«Біля хреста Ісуса були Його мати, сестра Його матері Марія, жінка Клопаса, і Марія Магдалина. Ісус, побачивши свою матір і поруч з нею учня, якого Він любив, сказав до неї: “Жіноко, ось Твій син”. Потім звернувся до учня: “Ось Твоя мати”. З того часу учень прийняв її як свою матір».

«Жіноко»: зв’язок з Каною

Ісус звертається до Марії, називаючи її «жінкою» — так само, як на Весіллях у Кані (Ів 2,4), єдине інше місце в четвертому Євангелії, де Марія згадується. Ця свідома повторення створює включення: постать Марії відкриває і завершує публічне життя Ісуса. У Кані Марія просить дарунок Ісуса для інших; на хресті, у вирішальний момент, вона отримує виконання своєї прохання.

Ядро маріології: заповітне положення

Дві фрази мають значення заповіту, підкресленого висловом «з того часу». Не йдеться лише про те, щоб Ісус забезпечив людську підтримку своїй Матері; текст має розкрити щось важливе для майбутнього. Значення полягає в тому, що дві особи, довірені одна одній, створюють зв’язок:

• Марія повинна прийняти любленого учня як свого сина і залишатися з ним.
• Учень «прийняв її як свою матір» — і вона передасть йому те, що сказав Ісус.

Марія, Мати Церкви

Люблений учень не є лише Іваном; він представляє кожного учня Христа та всю спільноту віруючих. Тому в сцені бачать народження духовної материнської ролі Марії над Церквою. Як зауважує екзегеза, деталь того, що також учень довіряється Марії «як своїй матері», нагадує про «матерський живіт», який породив Ісуса і Церкву. Марія представляє ще й частину Ізраїлю, відкриту Месії — «Діву Сіон» (Ів 19,26), яка приймає Царя. Це корінь євангельського титулу «Мати Церкви» та продовжує її участь у стражданнях Сина.

Часто задавані питання

Чому Ісус називає Марію «жінкою», а не «матір’ю»?

Це навмисне звання, що пов’язує сцену з Каною (Ів 2,4) і, згідно з традицією, символізує «нову Єву».

Хто такий люблений учень?

Іван ідентифікується як він сам, але євангеліст представляє його як образ кожного учня Христа — тому Матір передається йому та всій Церкві.

Що означає «прийняв її як свою матір»?

Це означає, що учень прийняв Марію в свій дім і у своє життя віри. Модель стосунків кожного християнина з Матір’ю Господа.