Maria, wanita dalam Kitab Kejadian. sebuah studi teologis.

Maria, wanita dari Kitab Kejadian: Gn 3,15, Injil Pertama, dan permusuhan antara wanita dan ular dalam tradisi tipologis

Saat kita membuka Alkitab, kita menemukan bahwa buku pertama, Kejadian, dan buku terakhir, Wahyu, berbicara tentang seorang wanita. Nama mereka tidak disebutkan, atau ketika disebutkan, nama-nama tersebut menerjemahkan peran mereka dalam narasi tetapi tidak mengidentifikasi identitas wanita tersebut (Eva = ibu segala makhluk hidup).

Dengan mengetahui bahwa Tuhan dalam Alkitab masuk ke dalam sejarah untuk membentuk aliansi dengan manusia, dalam konteks ini wanita harus dikaitkan dengan aliansi tersebut. Jika kita memulai Kitab Kejadian dengan narasi jatuhnya manusia asli yang memperkenalkan alasan dosa ke dunia, kita juga memiliki pengumuman aliansi dengan wanita dan keturunannya. Aliansi-janji-perjanjian ini diwujudkan dalam Kejadian 3,15 ketika dikatakan: «Aku akan menempatkan permusuhan antara engkau dan wanita, antara keturunanmu dan keturunannya. Dia akan menyakitimu di kepala, dan engkau akan menyakiti kakinya». Permusuhan yang diumumkan antara Wanita dan Roh Kejam menempatkan Wanita sebagai sekutu Tuhan, yaitu dalam Aliansi yang Tuhan bentuk dengan manusia.

Permanece sebagai fakta bahwa permusuhan antara ular dan wanita dalam Kitab Kejadian adalah sebuah fakta yang diinginkan oleh Tuhan. Permusuhan ini berasal dari dosa, dan menurut narasi, wanita seharusnya berteman dengan ular dan bermusuhan dengan Tuhan. Dengan *proto-evangelium*, situasi tersebut terbalik: kekuatan keselamatan Tuhan menempatkan wanita sebagai musuh ular dan teman Tuhan. Narasi primordial tentang dosa pertama menunjukkan bagaimana posisi wanita dalam Aliansi Tuhan dengan manusia adalah sesuatu yang diinginkan dan ditawarkan secara gratis oleh Tuhan.Melampaui permukaan teks, kita melihat bahwa interpretasi terhadapnya harus dipertimbangkan untuk memahami makna spiritual yang mendalam dari Alkitab. Verba *shuf* yang digunakan untuk menggambarkan pertarungan antara keturunan dan ular membuat beberapa penerjemah menyatakan bahwa saat wanita menindas kepala ular, ular akan menggigit tumit wanita. Dengan demikian, bisa diinterpretasikan sebagai pertarungan lingkaran tanpa tanda kemenangan yang definitif. Dalam kasus ini, kemenangan Tuhan atas kemanusiaan Kristus tidak akan ada, dan nubuat Tuhan tentang hukuman ular tidak akan bernilai, karena pertarungan antara kebaikan dan kejahatan tanpa mempertimbangkan ular sebagai makhluk yang tunduk pada kedaulatan ilahi. Tentu saja, kemenangan akhir adalah kemenangan Mesias Penyelamat, di mana ular hanya dapat menatap dari bawah tumit yang menindasnya, dengan cara yang membuat Roh Kejam selalu tidak berdaya.Di sisi lain, keturunan wanita memiliki makna misterius. Mungkin merujuk pada keturunan laki-laki yang akan memperbaiki kekalahan Adam, dan kemenangan ini akan membuka destinasi baru bagi kemanusiaan (kemenangan Paskah). Namun, kita harus mempertimbangkan bahwa manusia berasal dari wanita, dan situasi ini mengkonfirmasi peran wanita dalam pertarungan melawan setan yang telah kita bahas sebelumnya. Penunjukan yang lebih ekspresif adalah asal manusia dari wanita, karena dalam perspektif keselamatan, pemulihan ciptaan terwujud melalui manusia yang *lahir dari wanita*.Mengenai identitas wanita tersebut, tanpa memaksa teks, kita tahu bahwa ini adalah referensi awal ke Eva sebagai titik awal, tetapi terutama terbuka untuk masa depan, karena wanita adalah *eskatologis dan mesianis*, dan sebagai demikian, akan menjadi Ibu Mesias. Dalam konteks Ibrani, berkat para patriark yang diberikan Tuhan dimulai dengan wanita seperti Sara, Rebeka, dan Raquel yang menjadi ibu melalui intervensi YHWH. Prioritas wanita dalam berkat Tuhan untuk memfasilitasi kelahiran Anak yang dipilih Tuhan memenuhi kehendak Tuhan: keturunan yang dipilih Tuhan, yang mempersiapkan destinasi besar bagi rakyat, ditawarkan kepada ibunya dalam sebuah aliansi.

Kita dapat menyimpulkan adanya permusuhan antara perempuan dan ular bahkan sebelum kemenangan definitif keturunan perempuan diumumkan. Maria kemudian muncul sebagai *prefigurasi* dalam episode *Anunciação*. Meskipun orakel tidak menyebutkan identitas perempuan tersebut, ia berbicara tentang peran dan fungsi perempuan, dan Tuhan ingin membuat perempuan sebagai sekutu dalam perjuangan melawan Roh Kesusahan, dan ingin memberikan maternitas kepada perempuan tersebut yang akan mengarah pada kemenangan akhir selamanya.Aliansi yang didirikan dengan Maria, berdasarkan *proto-evangelium*, jelas terlihat sebagai aliansi penting bagi nasib seluruh umat manusia, aliansi yang dimulai dari perempuan dan berakhir dengan kemenangan putra Maria, yang akan menciptakan kembali ciptaan yang hancur oleh dosa.Kita mengakhiri perjalanan ini dengan kata-kata Paus Yohanes Paulus II:«*Di samping narasi Lukas tentang *Anunciação*, Tradisi dan Magisteri mengutip *proto-evangelium* (Kejadian 3:15) sebagai sumber kebenaran *Imaculat Konsepsi* Maria. Teks Alkitab ini menginspirasi, sejak zaman kuno, banyak representasi Imaculat yang menindas ular di bawah kaki perempuan. … Teks Alkitab ini menempatkan solidaritas mendalam antara orang tua dan keturunannya, sehingga konsisten dengan makna asli ayat tersebut untuk mewakili Imaculat yang menindas ular, bukan karena kekuatan sendiri, tetapi karena anugerah Putra. Dalam teks yang sama, kita melihat permusuhan antara perempuan dan keturunannya dengan ular dan keturunannya. Permusuhan ini ditetapkan secara eksplisit oleh Tuhan, yang memiliki relevansi khusus jika mempertimbangkan masalah kesucian pribadi Maria. Untuk menjadi musuh yang tak kenal ampun terhadap ular dan keturunannya, Maria harus bebas dari segala dominasi dosa sejak awal hidupnya. … Permusuhan absolut yang ditetapkan antara Tuhan dan perempuan serta setan dan keturunannya, oleh karena itu, menuntut *Imaculat Konsepsi* Maria, yaitu, ketiadaan dosa sama sekali sejak awal kehidupan. Putra Maria membawa kemenangan definitif atas Setan dan memberikan manfaatnya kepada Ibu, menjaga-Nya dari dosa sejak awal. Dengan demikian, Putra memberikan kekuatan kepada Ibu untuk menahan setan, mewujudkan di misteri *Imaculat Konsepsi* efek yang paling luar biasa dari karya penebusan-Nya.*»Kita memahami peran Maria sebagai ibu dari aliansi baru antara Tuhan dan manusia, dan pertanyaan muncul: Apa peran ibu dalam misi anak-anak? Apa aliansi antara Tuhan dan anak-anak yang melewati rahim ibu?Untuk memperdalam teologi Maria sebagai wanita dari Kitab Kejadian, konsultasikan ensiklik Yohanes Paulus II: Redemptoris Mater tentang Maria pada masa penuh waktu dan dalam Proto-Injil.Lanjutkan studi Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Aparisi Mariana, dan Program Pasca Sarjana dalam Mariologi.

Pasca Sarjana dalam Mariologi

Apakah Anda ingin mendalami studi Anda dalam Mariologi? Kenali Program Pasca Sarjana Mariologi dari Locus Mariologicus, sebuah pendidikan akademik yang menggabungkan ketatasan teologis, kehidupan spiritual, dan tradisi hidup Gereja.

Daftar atau pelajari lebih lanjut →

Apakah Anda ingin mempelajari mariologi secara serius?

Artikel ini berasal dari karya-karya di perpustakaan Locus Mariologicus. Program Pascasarjana Mariologi membawa Anda ke sumber yang sama, dengan bimbingan akademik: Alkitab, Para Bapa Gereja, dan Magisteri, dari dogma pertama hingga isu-isu kontemporer.

Pelajari Pascasarjana Mariologi