मैरिया, जीनेसिस की महिला। एक धर्मशास्त्रीय अध्ययन।

Maria, mulher do Gênesis. uma leitura teológica.

मैरिया, जीनेसिस की महिला: जीनेसिस 3:15, प्रारंभिक सुसमाचार और महिला और सर्प के बीच शत्रुता पारंपरिक प्रतीकात्मक रूप से

जब हम बाइबल खोलते हैं, तो हम देखते हैं कि पहली पुस्तक, जीनेसिस, और अंतिम पुस्तक, अपोकैलिप्स, दोनों में एक महिला का उल्लेख है। उनके नाम स्पष्ट नहीं हैं, या जब नाम दिए जाते हैं, तो वे उस महिला की भूमिका का वर्णन करते हैं लेकिन उसकी पहचान नहीं (ईवा = जीवितों की माँ)।

जानते हुए कि बाइबिल का ईश्वर इतिहास में प्रवेश करता है ताकि मनुष्यों के साथ एक गठबंधन स्थापित कर सके, इस संदर्भ में महिला को इस गठबंधन से जोड़ा जाना चाहिए। यदि हम जीनेसिस की शुरुआत एक मूल गिरावट की कथा से करते हैं जिसने दुनिया में पाप का कारण पेश किया, तो हमारे पास गठबंधन का वादा, एक प्रतिज्ञा, या एक संधि की घोषणा भी है जो महिला और उसकी वंशावली से है। यह गठबंधन-वादा-संधि जीनेसिस 3:15 में व्यक्त की गई है जब कहा जाता है: «मैं तुम्हारे साथ और तुम्हारी वंशावली के साथ शत्रुता रखूँगा, तुम्हारी और तुम्हारी वंशावली के बीच। तुम उसे अपने पैर में घायल करोगे और वह तुम्हारे सिर में घायल होगी।» इस महिला और शैतान के बीच घोषित शत्रुता के कारण महिला को ईश्वर की सहयोगी के रूप में देखा जाता है, यानी गठबंधन के भीतर। इस आयत पर हम यह भी जोड़ सकते हैं कि लैटिन अनुवाद यह बताता है कि महिला ही सर्प के सिर को कुचल देगी, जबकि हिब्रू पाठ उसकी वंशावली की जीत का दावा करता है।Maria, mulher do Génesis, proto-evangelho e teologia mariana

यह तथ्य बना रहता है कि उत्पत्ति में सर्प और महिला के बीच की शत्रुता ईश्वर द्वारा इच्छित है। यह शत्रुता पाप से उत्पन्न होती है, और कथानुसार, महिला सर्प की दोस्त और ईश्वर की शत्रु थी। प्रारंभिक इवेंजल के साथ, स्थिति उलट जाती है: ईश्वर की बचाव शक्ति महिला को सर्प की शत्रु और ईश्वर की दोस्त बनाती है। इस प्राथमिक कथा का पहला पाप दर्शाता है कि महिला की ईश्वर के साथ आदमियों के गठबंधन में स्थिति कितनी प्रिय और मुफ्त में प्रदान की गई है।

पाठ की सतही व्याख्या को छोड़कर, हमें इसकी गहरी आध्यात्मिक अर्थ को समझने के लिए इसकी व्याख्या पर विचार करना चाहिए। शुफ़ (shuf) क्रिया का उपयोग इस संघर्ष का वर्णन करने के लिए किया गया है जो वंश और सर्प के बीच है, जिससे कुछ अनुवादकों का मानना है कि जबकि महिला सर्प के सिर पर कदम रखती है, सर्प उसके पैर काटेगा। इस प्रकार, यह एक आपसी चक्रीय संघर्ष के रूप में व्याख्या की जा सकती है जिसमें कोई निर्णायक जीत नहीं है, जिससे ईश्वर की मानवता में मसीह की जीत का अर्थ नहीं निकलता और ईश्वर के सर्प पर दंड के भविष्यवाणी का मूल्य नहीं होता, क्योंकि यह अच्छाई और बुराई के बीच एक संघर्ष है जो सर्प को ईश्वर की संप्रभुता के अधीन नहीं मानता। स्पष्ट रूप से, अंतिम जीत मसीहाई बचाव के हाथों है, जिसके सामने सर्प को केवल नीचे से उसके पैर को देखना पड़ता है, जिससे शैतान का प्रतिशोध हमेशा बेकार रहता है।

दूसरी ओर, महिला के वंश का एक रहस्यमय अर्थ है। शायद यह एक पुरुष वंश का संकेत है जो आदम की हार को सुधारेगा और यह जीत मानवता के लिए एक नई भाग्य (पास्कल जीत) खोलेगी। हालाँकि, हमें ध्यान में रखना चाहिए कि आदम का मूल स्रोत एक महिला है और इस प्रकार स्थिति हमारे द्वारा चर्चा किए गए महिला की भूमिका की पुष्टि करती है संघर्ष में शैतान के खिलाफ। एक और अधिक अभिव्यक्तिपूर्ण नाम है कि आदम का मूल स्रोत महिला से है, क्योंकि एक बचाव के दृष्टिकोण से, सृष्टि का पुनर्निर्माण महिला द्वारा जन्मे पुरुष के माध्यम से होता है।

इस महिला की पहचान को मजबूरी से पाठ से नहीं निकाला जा सकता है, लेकिन हम जानते हैं कि यह एक प्रारंभिक संदर्भ है लेकिन भविष्य की ओर भी खुला है, क्योंकि महिला स्काटोलॉजिक और मसीहाईक है और इस प्रकार वह मसीहा की माँ होगी। हिब्रू संदर्भ में, ईश्वर द्वारा आशीर्वाद देने वाले प्राचीन पिताओं की शुरुआत सारा जैसी महिलाओं से होती है, जिन्हें यीशाहवे (YHWH) ने माताओं के रूप में आशीर्वाद दिया था। इस आशीर्वाद की प्राथमिकता माताओं को प्राप्त होती है जैसे सारा, रेबेका और राखेल, जो यीशाहवे के हस्तक्षेप से माता बनीं। ईश्वर की यह इच्छा है कि उसके चुने हुए वंशज का जन्म उसकी माँ को एक गठबंधन के भीतर हो, जैसा कि प्राचीन समय में हुआ था।

Maria como Nova Eva no Génesis, leitura teológica
निश्चित रूप से, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि महिला और सर्प के बीच एक शत्रुता मौजूद थी, भले ही उसकी अंतिम जीत की घोषणा नहीं की गई थी। मारिया को *प्रेफ़िगरेड* (पूर्वानुमानित) रूप से *अन्नुसार* (अंजाम) के दृश्य में देखा जा सकता है। हालाँकि भविष्यवाणी उसकी पहचान को स्पष्ट नहीं करती, लेकिन यह उसके कार्य और उसकी भूमिका का वर्णन करती है, जिस प्रकार ईश्वर ने महिला को एक सहयोगी बनाने का फैसला किया ताकि वह बुरे आत्मा के खिलाफ लड़ाई में मदद करे और इस प्रकार उसे एक ऐसी मातृत्व का दायित्व दिया गया जो अंतिम जीत की ओर ले जाएगा।*प्रोटो-इवेंजेल* (प्रारंभिक संदेश) के अनुसार स्थापित गठबंधन, मारिया के साथ शुरू होकर, मानवता के भाग्य के लिए निर्णायक साबित होता है। यह गठबंधन, जो महिला से शुरू होकर उसके पुत्र की जीत के साथ समाप्त होता है, एक नई रचना की ओर ले जाएगा जो पाप से नष्ट किए गए सब कुछ को फिर से बनाएगा।हम इस यात्रा को पोप जॉन पॉल द्वितीय के शब्दों में समाप्त करते हैं:«*संत लुका की घोषणा के साथ, हम *प्रोटो-इवेंजेल* (जनसंख्या 3:15) के एक पवित्र स्रोत की ओर मुड़ते हैं, जो मारिया की *अंतिम-शुद्धता* (Imaculada Conceição) की सत्यता को प्रकट करता है। इस प्राचीन वाक्यांश, ‘वह तुम्हारे सिर पर अपने पैर रखेगी’ ने कई प्रतिनिधित्वों को प्रेरित किया है जो *अंतिम-शुद्धता* को दर्शाते हैं जो सर्प के पैरों को कुचलती है। […] इसी वाक्यांश में ईश्वर और महिला के बीच गहरी संबंध को दर्शाया गया है, जो उसके उत्तराधिकारी के साथ एक विरोधाभासी शत्रुता की स्थापना करता है। *अंतिम-शुद्धता* के लिए मारिया की आवश्यकता को समझने के लिए, हमें उसके पूर्ण पाप से मुक्त होने की आवश्यकता है, जो उसके जीवन की शुरुआत से ही है। […] ईश्वर और महिला के बीच स्थापित इस निर्णायक शत्रुता के कारण, *अंतिम-शुद्धता* के माध्यम से, मारिया ने सर्प और उसकी नस्ल के खिलाफ अपनी शक्ति को प्रभावी ढंग से प्रदर्शित किया, और इस प्रकार, अपने पुत्र के मिशन में उसकी सहायता की, जो उसके रहस्य में सबसे उल्लेखनीय प्रभाव है।*»इस प्रकार, हम माता की भूमिका के बारे में सवाल उठाते हैं: *बच्चों के मिशन में माँ का क्या हाथ है? ईश्वर और बच्चों के बीच यह गठबंधन किस प्रकार माँ के गर्भ में से गुजरता है?*मैरिया की धर्मशास्त्र को गहराई से समझने के लिए, जेनेसिस की महिला के रूप में, जॉन पॉल द्वितीय की एन्साइक्लिका देखें: Redemptoris Mater पूर्णकाल और प्रारंभिक सुसमाचार में मैरिया के बारे में।अपने अध्ययन को गहराई दें: Mariologia, Teologia mariana, मैरियन अपारिशन्स और Mariology में स्नातकोत्तर का अन्वेषण करें।

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