Stabat Mater – urutan liturgi yang disetujui oleh Paus Pius IX (Doctrina Pontificalis IV, n. 320)

Oleh Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Diperbarui 25 Oktober 2026

Stabat Mater adalah puisi marian paling terkenal dalam sejarah Kekristenan, dan salah satu teks dengan kepadatan teologis, kontemplatif, dan puisi tertinggi dalam literatur agama Barat. Pengakuan liturgi resmi atas Stabat Mater mencapai puncaknya dengan Paus Pius IX, yang pada tahun 1876 menyetujui puisi tersebut sebagai urutan resmi setelah Perayaan Bunda Perih (15 September). Dokumen ini adalah nomor 320 dari Doktrin Paus IV: Dokumen Marian.

Stabat Mater: Teks Latin (Ekstraksi)

Stabat mater dolorosa / iuxta crucem lacrimosa, / dum pendebat Filius.

Mère yang penuh rasa sakit / berdiri di dekat salib yang penuh air mata, / saat Putra tergantung.

Cuius animam gementem, / contristatam et dolentem / pertransivit gladius.

Hati-Nya yang gemetar, / yang sedih dan menderita, / ditusuk oleh pedang.

O quam tristis et afflicta / fuit illa benedicta / Mater Unigeniti!

Oh, betapa sedih dan menderita / ibu yang diberkati / Ibu dari Unigénit!

Quae maerebat et dolebat, / pia Mater dum videbat / nati poenas inclyti.

Ia yang menangis dan menderita, / Ibu yang saleh, sementara melihat / hukuman yang berat bagi Anak-Nya yang mulia.

Fac, ut ardeat cor meum / in amando Christum Deum / ut sibi complaceam.

Biarlah hatiku menyala / dalam cinta kepada Tuhan Kristus, / agar aku dapat menyenangkan-Nya.

Ketentuan dan Sejarah

Ketentuan penulis Stabat Mater tidak pasti. Penulis yang paling mungkin adalah Jacopone da Todi (sekitar 1230-1306), seorang biarawan Fransiskan dari Umbria. Puisi ini ditulis dalam teritm iambik bertirai (sebenarnya, dalam bentuk yang disebut verso safino-franciscano), dengan urutan 20 bait, masing-masing terdiri dari tiga baris, membentuk total 60 baris.

Sejarah liturgi Stabat Mater panjang: dilarang sebagai urutan dalam Misa oleh Konsili Trento (yang membatasi urutan hanya empat), puisi ini secara bertahap diperkenalkan kembali hingga disetujui secara resmi oleh Paus Pius IX pada tahun 1876 untuk Perayaan Bunda Perih.

Makna Mariologi

Stabat Mater adalah ekspresi yang paling sempurna dari teologi kepedulian mariana, kepedulian bersama Maria dengan Kristus di kayu salib. Doktrin ini, yang dikembangkan oleh Santo Bernardus, Santo Bonaventura, dan Santo Tomas Aquinas, menyatakan bahwa Maria bukan hanya penonton pasif dari Kesakitan: ia menderita bersama Kristus secara unik, berpartisipasi secara rohani dalam penawaran pembebasan-nya. Stabat Mater, sebelum menjadi puisi, adalah teologi.

Ekspresi “iuxta crucem lacrimosa” (bersama kayu salib yang penuh air mata) merujuk pada teks Injil Yohanes Jo 19:25: “stabant autem iuxta crucem Iesu mater eius” (mereka berdiri bersama kayu salib Yesus, yaitu ibunya). Puisi ini adalah meditasi atas ayat tersebut, mengembangkan apa yang dimaksud dengan Maria berdiri “bersama kayu salib” Putera-nya.

Stabat Mater dalam Musik

Stabat Mater adalah teks marian yang paling banyak dikomposisikan dalam sejarah: Palestrina, Pergolesi, Haydn, Schubert, Rossini, Dvořák, Poulenc, Verdi, dan puluhan komposer lainnya menciptakan musik untuk puisi ini. Versi Pergolesi (1736), yang dikomposisikan pada hari-hari terakhir hidupnya, dianggap sebagai salah satu karya musik sakral yang paling sempurna di seluruh masa.

Baca Lanjutan

Jelajahi Mariologi, Mulieris Dignitatem (yang membahas Maria di kaki kayu salib), Lumen Gentium, Bab VIII, dan Program Pascasarjana Mariologi.