ロレトの聖母:ベルナデット・ソブリヨーの出現

Nossa Senhora de Lourdes: as aparições a Bernadette soubirous

ルールドの聖母

ルールドの聖母は、1844年から1879年まで、フランス南部のルールドのマスビアール洞窟で、ベルナデット・ソブリヨ(1844-1879)、貧しい農家の若い少女に現れた(1858年2月11日から7月16日まで、合計18回の出現)。タールス司教は1862年に出現の真偽を認め、ルールドは世界最大の巡礼地の一つとなり、毎年400万人以上の巡礼者が訪れる。

出現の物語

ベルナデットは14歳の時、1858年2月11日に、ルールドの「カショ」と呼ばれる旧刑務所の家族の貧しい家から、妹と友達と一緒に薪を集めに洞窟へ向かった。そこで彼女は、白い服を着た「美しい乙女」を洞窟の入り口で見た。彼女は青いリボンで髪を飾り、足には金色のバラを履き、黄色いロザリオを握っていた。その数週間後、聖母はベルナデットに15日間、再び洞窟を訪れるように求めた。出現の中で、彼女はベルナデットに具体的なメッセージと指示を与えた。泉を示し、礼拝堂を建て、行進を行うよう命じた。3月25日、告げ部の祝日、ベルナデットが「どうしてあなたは私に現れるのですか?」と尋ねた時、聖母はガスコン方言で答えた。「私は無原罪の受胎です。」(私はイマキュレート・コンスチタシオンです。)この宣言は、当初、司祭ペリマールを困惑させた。「聖母はあなたの受胎を指しているのではない。」しかし、最後の出現は1858年7月16日に行われた。

ルールドのメッセージ

ルールドのメッセージは、4つの言葉に要約されます。– 貧しさ:明示的には宣言されていませんが、ベルナデットが最も貧しい人々の娘であったことから強く示唆されています。”世界で最も弱いもの”(コリントの信徒への手紙一 27章)が使者として選ばれました。 – 祈り:これは聖母自身による指示であり、出現の初期から求められています。教会とエウカリスティアの旅路を表すように、礼拝堂の建設と巡礼が求められました。 – 悔い改め、すなわち回心(メタノイア):聖母は繰り返し「悔い改めよ!悔い改めよ!悔い改めよ!」と叫び、罪人の回心のために祈るよう招きました。 – 恩恵:メッセージの最後の言葉である「無原罪の受胎」は、派遣された者の本質を表しています。マリアは自分を「無原罪の受胎」と識別することで、すべてが神の無償の恩恵から生み出されたことを明らかにしています。彼女は「マグニフィカート」で歌っているように、すべてのことが神の恩恵から生まれます。ルールドは福音書の前提を更新しています。ヨハネ洗礼者の洗礼による悔い改め、回心、祈り、祝福された貧しい人々です。

証人:聖ベルナデット

ベルナデットの告白者は次のように述べています。「出現の証拠は、まさにベルナデットそのものです。」彼女は識字能力がなく、健康も弱く、社会的地位のない家族に属していましたが、委員、裁判所、警察、複数の調査委員会に対して一度も矛盾なく証言しました。1866年にヌヴェール慈善姉妹会に入会し、最後の年を「三重の夜」の中で過ごしました。それは、身体的な苦痛(結核、喘息、骨髄症)、感覚の夜(出現の幻覚が消えたことで生じた誘惑)、そして信仰の夜(神の恩恵に応えなかったことへの感覚)です。ベルナデットは内面的に受け取ったメッセージを生きました。1879年4月16日に亡くなり、1933年にピウス11世によって聖人宣言されました。彼女は死ぬ前に次のように言いました。「この世での幸せは約束されていませんが、来世では約束されています。」

聖域と牧牧活動

ルールド聖域は、ローマに次いで世界最大の国際巡礼地です。その牧牧活動は、すべてのマリア崇敬がキリスト中心に導かれるように、聖域の伝統が述べるように「マリアの在り方は控えめで、完全にキリストに向けられています。」と方向付けられています。聖母は礼拝堂を望みましたが、建てられたのは大聖堂でした。エウカリスティアは巡礼の中心的要素です。ルールドは特に病気の人々の巡礼地として知られ、その医療記録には多くの不可解な治癒が記録されています。これらの治癒は奇跡として認められています。ルールドの聖母の祝日は2月11日に祝われ、ピウス10世が1908年に制定しました。研究を深める: マリロジー(マリア学)、マリアの出現無原罪の概念、およびマリア学修士課程を探索してください。—教会の教え

ローレルでの聖マリアの出現のしるしは、彼女自身が「無原罪の概念」と呼び、ピオ9世によって定められた教義を確認したものであった。

ピウス12世、Le Pèlerinage de Lourdes (1957年7月2日)

📚. 直訳: ローレルでの聖マリアの出現のしるしは、彼女自身が「無原罪の概念」と呼び、ピオ9世によって定められた教義を確認したものであった。

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