マリアと三位一体：娘、母、妻

マリアと三位一体

マリアと三位一体の関係は、マリア学（マリオロジー）の基礎となる。マリアは、三位の一神として、各神聖な存在と独特で特別な関係にある。詳細については、「マリアと三位一体」を参照。

マリアは、父なる神によって創造された、最も完全な創造物である。彼女は、神の創造計画を最も完全に実現した存在である。無原罪の御宿りは、父なる神からの贈り物であり、マリアは原罪から免除され、神の子の宿るにふさわしい存在となった。聖フランチェスコ・アッシジは、マリアを「教会となった処女」と呼んだ。

マリアと子の関係は、最も直接的で人間的に最も親密なものであり、母と子の関係である。テオトコス（神の母）は、エフェソス公会議（431年）で定義された、マリア学の基礎となる称号である。キリストが真の神であることを否定することは、マリアが神の母であることを否定することに他ならない。

マリアと聖霊の関係は、伝統的に「妻」という称号で表現されている。聖霊は、告げ部（アンナシオ）においてマリアに降り、インカーネーションを実現した。聖マクシミリアン・コルベは、特に「無汚な処女が聖霊の妻である」という神学を深く探求した。

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「ベアト・ヴィルゴ・マリアは、神の父によって永遠から選ばれ、聖霊によって子を受胎し、その神秘的な三位一体において特別に交わりを持つようになった。」（バチカン第二公会議、教義定義『ルメン・ジェンティウム』第56条）

– ベアト・ヴィルゴ・マリア：祝福された処女マリア – 神の父：神の父なる神 – 永遠から選ばれ：永遠より前に選ばれた – 聖霊によって子を受胎：聖霊によってキリストを身ごもった – 三位一体において特別に交わりを持つ：三位一体の神秘において特別な関係にある

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