알렉산드리아 필로의 철학에서의 희망

2. 필로(필로스)의 철학에서 희망

필로(필로스), 헬레니즘 유대인 철학자는 그리스어 용어 ἔλπισ (엘피스) (희망)와 ἐλπίζειν (엘피제인) (기대하다)에 대한 독특한 의미를 제시한다. 그는 성서 번역본인 세투앙타(Septuagint)에서와는 달리, 희망을 단순한 신뢰가 아닌 기대로 강조한다. 필로는 *ἔλπισ*를 “선한 것을 기대하는 것”(Post. Cain. 26)으로 명확히 정의한다.

그는 *ἔλπισ*를 영혼이 하나님에 대한 의존성에서 비롯되는 것으로, 비이성적이고 육체적인 욕망(ἐπιθυμία)과 대조한다. 필로에게 종교적 희망은 합리적이고 확신에 찬 기대이다(Post. Cain. 26).

또한, 필로는 *ἔλπισ*를 영혼이 미래에 대한 지식을 제공한다는 관점에서 연결한다. 감각적 인식(αἴσθησις)은 현재에 국한되지만, 영혼은 과거를 기억하고 현재를 인식하며 미래를 예견할 수 있다. 이는 기대(προσδοκία)나 *ἔλpis*를 통해 가능해진다(Leg. All. 1, 42-45; Virt. 75). *Migr. Abr. 154*에서 필로는 *ἔλπισ*를 영혼의 삼중 조명(삼단론)과 연관 짓고, 이를 확신에 찬 기대라고 설명한다.

3. 이스라엘 서사시 속 희망

필로(Philo)는 이스라엘의 역사에 대한 그의 알레고리적 해석에서, 신과 영혼에 초점을 맞추며, 인간 신뢰와 진정한 신에 대한 희망 사이의 연관성을 밝혀냅니다. 필로에게 희망은 행복의 기대를 포함하는 본질적으로 인간적인 것입니다. 이는 현재 부담을 덜어주고 미래의 기쁨을 예고합니다. (Praem. et Poen. 161; Abr. 16)

그러나 필로는 ἔλπίς가 고전적인 의미의 생각이나 평가도 포함할 수 있음을 인정합니다. (Jos. 252; Somn. 1, 204; Vit. Moys. 1, 285) 그리고 ἐλπίζειν은 더 넓은 맥락에서도 사용됩니다. (Abr. 169; Jos. 138; Quod Det. Pot. Insid. 160)

필로의 핵심 사상: 희망

1. 인간 행동의 기초로서의 희망

   필로에 따르면, 신은 모든 인간 활동, 상업, 항해, 정치, 스포츠, 그리고 철학까지도 희망에 기반을 두고 있다고 합니다. (Praem. et Poen. 10f) 이 개념은 창세기 4장 26절(LXX)에서 에노스(Enos)의 설명에 가장 아름답게 나타나 있습니다. 필로는 에노스가 “인간”으로 불린 이유가 그가 처음으로 신의 이름을 부르며 희망을 품었기 때문이라고 봅니다. 따라서 인간의 본질은 “희망하는 자”입니다. 철학에서 인간은 이성적이고 죽을 운명인 존재로 정의되지만, 모세는 인간의 정신이 진정한 존재인 신을 신뢰하는 데 있다고 주장합니다. (Quod Det. Pot. Insid. 139; Abr. 8; Praem. et Poen. 14)

2. 개인적, 집단적 희망

   필로의 희망은 개인적, 집단적 차원을 모두 지닙니다. 그것은 이스라엘의 신이자 구원자로서 신에 대한 희망입니다. (Leg. ad Gai. 196) 불의한 자들은 이러한 희망을 알지 못하지만, 신을 사랑하고 진정한 존재를 추구하며 아름다움의 미리 맛을 보는 자들에게는 희망이 특징입니다. (Post. Cain. 21-27; Abr. 47)

3. 희망과 신앙의 관계

   필로에게 희망(ἔλπίς)은 신앙(πίστις)으로 향하는 것입니다. 신앙은 최고 덕목입니다. 희망은 미래의 선물, 특히 물질적 선물을 기대하는 것에서 시작됩니다. (Praem. et Poen. 10; Abr. 15) 반면, 신앙은 “덕의 여왕”으로 묘사되며, 좋은 기대의 성취입니다. (Abr. 268-270) 신을 통해 영원하고 변하지 않는 신의 본질에 도달하는 것이 영혼의 목표이며, 이는 희망의 근원입니다. (Quis Rer. Div. Her. 90-93; Virt. 75)

4. 메타물리적 관점에서의 희망

   필로는 희망에 메타물리적 차원을 부여합니다. 그는 이스라엘의 경험과 성경 전통에 근거를 두고 있지만, 또한 플라톤의 “영혼의 귀환” 개념을 통합하여 진정한 본성과 궁극적인 선에 대한 기대로 이해합니다. (Post. Cain. 21-27; Abr. 51f)

추천 독서: 베네딕토 16세의 희망에 관하여 (Spe Salvi) 서한.

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결론

유대인 비경과 필로 알렉산드리아의 철학은 희망에 관해 풍부하고 다면적인 관점을 제공하며, 이는 유대인 디아스포라 공동체와 팔레스타인 땅의 정치적, 영적 현실에 반영됩니다. 유언서부터 필로의 철학에 이르기까지, 희망은 하나님에 대한 흔들림 없는 신뢰와 구원과 회복에 대한 기대로 묘사됩니다. 이러한 관점들은 개인의 신앙과 공동체의 신앙을 강화하고, 윤리적, 영적 행동에 지침을 주며, 유대인 종교 경험과 헬레니즘 철학의 희망에 대한 이해가 그리스도인의 희망의 본질에 대한 이해로 이어지는 길을 닦습니다.

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마리 희망 신학에 대한 더 깊은 이해를 위해, 교황 요한 바오로 2세의 하느님의 어머니(Redemptoris Mater) 서한을 참조하세요.