거룩한 대천사들 축일의 기원

거룩한 대천사들과 마리아께 전해진 주님 탄생 예고

가톨릭 신앙의 이해에 따르면, 천사들은 하느님께서 창조하신, 순수하게 영적인 인격적 존재입니다. «대천사»라는 말은 모든 천사 가운데 더 높은 품계를 가리킵니다. 신약 성경에서 이 이름은 오직 성 미카엘에게만 주어집니다(유다 9, 그리고 어쩌면 1테살 4,16도). 그리스어 외경 에녹서에는 일곱 대천사가 나옵니다. 뒷날의 가톨릭 전통은 미카엘과 라파엘(토빗 12,15) 외에 가브리엘과 (에즈라 4서의) 우리엘도 대천사에 포함시킵니다. 한편 가브리엘과 라파엘이 로마 전례력에 들어온 것은 1921년에 이르러서였습니다(각각 3월 24일과 10월 24일).

미카엘 공경은 로마 전례에서 훨씬 더 오래되었습니다. 5세기 초에 이미 이탈리아에는 그에게 봉헌된 경당과 성당이 많이 있었습니다. 로마에서는 특히 살라리아 가도에 있던 성 미카엘 성당이 그러하였는데, 9월 30일 또는 29일에 지내던 그 봉헌 기념은 가장 오래된 성사집들에 보존되었습니다.

그에 대한 공경은 482년 5월 8일 남부 이탈리아 가르가노 산에서 있었던 성 미카엘 대천사의 발현으로 특별한 힘을 얻었으며, 그곳에 유명한 성지가 세워졌습니다.

이 사건을 기억하여 1960년까지 성 미카엘 대천사 발현 축일(5월 8일)이 있었습니다. 구약 성경이 그를 하느님 백성의 보호자로 여겼듯이(참조: 다니 10,13), 로마 교회도, 그리고 뒷날 독일 국민의 신성 로마 제국도 그를 강력한 수호자로 모셨습니다.

1969년 로마 전례력 개혁은 가브리엘과 라파엘 대천사의 축일을 9월 29일 전통적인 미카엘 축일과 하나로 합쳤습니다.

세 대천사의 이름은 그들의 사명을 요약합니다. 이름이 누가 하느님과 같으랴?를 뜻하는 미카엘은 외아드님에 대한 신앙 고백과 흠숭을 나타냅니다. 이름이 하느님의 힘을 뜻하는 가브리엘은 그리스도 안에서 시작되는 구원을 알리는 위대한 사자입니다. 그는 수호천사들의 사명과, 하느님께서 뽑으신 이들에게 그분의 비밀을 전하는 이들의 사명을 나타냅니다. 이름이 하느님의 의사를 뜻하는 라파엘은 토비야의 경우처럼 사람들을 향한 하느님 사자들의 다정하고 유익한 현존을 나타냅니다.

새 고유 감사송은 천사 공경 안에서 그들의 창조주께 드리는 영광을 보며 이렇게 이어집니다. «그들이 마땅히 받는 공경은 모든 피조물 위에 뛰어나신 주님의 비길 데 없는 위대하심의 표징이기 때문입니다».

본디 미카엘 대천사 축일에는 다른 천사들, 곧 수호천사들까지 포함한 기념도 함께 결합되어 있었습니다.

수호천사들의 고유한 축일이 나타난 것은 16세기에 이르러 에스파냐와 프랑스에서였습니다. 클레멘스 9세는 페르디난도 2세의 청에 따라 그의 왕국을 위하여 이 축일을 정하고 9월 첫째 주일에 두었습니다. 클레멘스 10세는 교회의 나머지 지역을 위하여 10월 2일로 확정하였습니다. 10월 2일을 이 축일의 보편 날짜로 정한 것은 비오 10세에 이르러서였습니다. 새 전례력은 이를 의무 기념일로 보존하였습니다.

주 저희 하느님,

놀라우신 섭리로

천사와 사람의 직분을 정하셨으니,

인자로이 허락하시어, 저희 삶이 이 땅에서 보호받게 하소서,

하늘에서 영원히 주님을 모시고 섬기는 이들을 통하여.

주님 탄생 예고에서 가브리엘 대천사의 역할과 마리아의 믿음의 응답에 관하여는, 요한 바오로 2세 교황의 회칙 Redemptoris Mater를 참조하십시오.

학업을 심화하십시오: 마리아론, 마리아 신학, 성모 발현 그리고 마리아론 대학원 과정을 살펴보십시오.

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