Maria, a mulher: dimensão antropológica e bíblica
Maria, a mulher: dimensão antropológica e bíblica
No Evangelho de João, Jesus dirige-se a Maria com o título “Mulher” em dois momentos cruciais: nas Bodas de Caná (Jo 2,4) e na Cruz (Jo 19,26). Este título aparentemente distante encerra uma profunda intenção teológica: ao chamar Maria “Mulher”, João evoca a figura da mulher do Génesis e da mulher do Apocalipse.
A nova eva
Maria é a Nova Eva: enquanto a primeira mulher disse “não” à vontade de Deus, Maria disse “sim” (Fiat). Esta tipologia patrística, desenvolvida por Justino, Ireneu e Tertuliano, sublinha a dimensão salvífica da feminilidade de Maria. A mulher que trouxe a morte é substituída pela Mulher que acolhe a Vida.
A mulher do Apocalipse
O capítulo 12 do Apocalipse descreve uma mulher vestida de sol, com a lua aos pés e coroa de doze estrelas. A exegese católica identifica esta figura com Maria e com a Igreja. A tradição artística representou Maria com estes atributos da Mulher do Apocalipse, imagem que se encontra na Medalha Milagrosa.
Maria e o feminino sagrado
A Mariologia contemporânea tem aprofundado a dimensão do feminino em Deus e na Igreja a partir de Maria. O Papa João Paulo II, na carta Mulieris Dignitatem (1988), desenvolveu uma “teologia do feminino” a partir da figura de Maria, valorizando os seus traços de receptividade, fidelidade e maternidade como traços teologicamente significativos.
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Magistério da Igreja
Et misit Deus angelum Gabrielem… ad virginem desponsatam viro… et nomen virginis Maria.
Lucas 1,26-27 (Vulgata)
📚 Tradução literal: E Deus enviou o anjo Gabriel… a uma virgem prometida a um homem… e o nome da virgem era Maria.
Maria est mulier nova, quae Hevae contradicit: ubi Heva inobedivit, Maria oboedivit. Ubi Heva mortem attulit, Maria vitam.
S. Irenaeus, Adv. Haer. III, 22, 4, apud Lumen Gentium n. 56
📚 Tradução literal: Maria é a mulher nova que contradiz Eva: onde Eva desobedeceu, Maria obedeceu. Onde Eva trouxe a morte, Maria trouxe a vida.
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