Maria na de Opstanding van de Heer

Maria bij de Opstanding van de Heer

Het thema is de vreugde die voortvloeit uit de opstanding van Christus: elk aspect van het gevierde mysterie benadrukt deze dimensie op verschillende manieren. ‘Gejuich over de opstanding’ vormt de definitieve vorm van ‘Gejuich!’ bij de conceptie van Christus.

De lezingen vertellen over het vreugdevolle aankondigen van de opstanding (Mt 28,1-10) dat zijn definitieve realisatie zal vinden in de nieuwe Jeruzalem (Ap 21,1-5). Ondertussen wordt de Maagd bewonderd als de stad van God waarin rechtvaardigheid woont: na het dragen van de pijn van haar Zoon tot aan het kruis, is zij nu volmaakt vreugdevol.

In deze context herinnert de Kerk, vergaderd in jubelende gehechtheid aan de Maagd, aan de opstanding van haar Zoon die vreugde terugbracht in de wereld, haar Moeder met onbeschrijfelijke vreugde vulde, en liet de pasgeboren Kerk haar Heer met trillende verheffing aanschouwen, en leidt zij nu haar gelovigen naar het eeuwige geluk.

Het is een vreugde die voortkomt uit het paasmysterie en zich in drie momenten ontvouwt.

Ten eerste bij Maria, die na het delen van de immense pijn van haar Zoon toen de onschuldige Lam op het kruis offerd werd voor ons, tijdens de opstanding van Christus volmaakt vreugdevol was. Daarom zingt de Kerk: ‘Gejuich, Maagd Moeder’ en noemt haar Moeder van het Licht.

Tweede in de Kerk: in de opkomende Kerk, op de eerste plaats, die met grote vreugde het glorieuze gezicht van haar onsterfelijke Heer aanschouwde. En op de tweede plaats, in de Kerk van elke tijd en plaats, versterkt door haar geloof in Maria, kan zij geleid worden naar het bezit van eeuwige vreugde om het plezier van het leven zonder einde te ervaren.

Derde in de hele wereld: wat, vertrouwd aan de arbeidende handen van de mens en bestemd voor de uiteindelijke transformatie, in de glorieuze opstanding van de Zoon, werd overgoten met een vrolijke lichtstralen.

Het voorbeeld van Maria wordt vooral gevierd in drie domeinen.

De opstanding van Christus is een prachtige verheerlijking van het geloof van Maria: omdat zij geloofde en zwanger werd, en omdat zij geloofde toen wachtte zij op de opstanding. Het leven van de Kerk, die Christus in het hart van de gelovigen moet voortbrengen, moet worden gevormd naar dit voorbeeld, in afwachting van de stralende dag waarop, nadat de duisternis van de dood is verdwenen, de verlossing van Christus alle schepselen zal bereiken.

De moedige houding waarin Maria wachtte op de paasoverwinning wordt een voorbeeld voor de Kerk in elke tijd en plaats. Daarom vragen de gelovigen, deelnemend aan het memorieel van Pasen, om bevestiging in ons de gave van het ware geloof, om het Paasmysterie in hun leven en in de geschapen wereld te verwezenlijken.

De uitnodiging die de Kerk aan Maria doet: “Vreugde zij u (laetare)” is dezelfde die aan de christelijke gemeenschap wordt herhaald tijdens haar pad: net als Maria, moet de Kerk zich verheugen in het geloof van haar kinderen die in Christus God-mens, de Zoon van de Maagd, erkennen en de kracht van zijn opstanding aanroepen om het bezit van eeuwige vreugde te bereiken.

De vreugde van Maria in de Opstanding wordt benadrukt door paus Paulus VI in zijn apostolische exhortatie Marialis Cultus, waarin Maria wordt voorgesteld als model van pascal geloof en hoop voor de hele Kerk.

Dieper onderzoek: verken Mariologie, Theologie mariana, Mariaanse verschijningen en de Postgraduaat in Mariologie.