Maica Domnului la Învierea Domnului

Maria la Răscumpărarea Domnului

Bucuria din Învierea Domnului

Tema se concentrează pe bucuria care izvorăște din Învierea lui Hristos. Toată taină sărbătorită subliniază această dimensiune cu diverse accente. Bucuria Învierii dă forma definitivă exclamării de bucurie “Bucură-te” (Kaire) din concepția lui Hristos.Citatele biblice prezintă un anunț vesel al Învierii (Mt 28,1-10) care va găsi concretizare definitivă în “Noua Ierusalim” (Ap 21,1-5). Între timp, Fecioara este admirată ca “orașul lui Dumnezeu, în care locuiește dreptatea”: după ce a purtat durerile Fiului său până la cruce, ea se bucură acum cu o liniște deplină.Din această perspectivă, Biserica, adunată în “memoria veselă a Fecioarei”, își amintește de Învierea Fiului care “a readus bucuria în lume întreagă”, a umplut inima Mamei cu o bucurie de neexprimat, a permis Bisericii înfloritoare să-l contemple pe Domnul cu o tremurândă bucurie și o ghidează acum pe credincioșii săi spre “posesia bucuriei eterne”.Este o bucurie care izvorăște din misterul pascal și se extinde în trei momente.În primul rând, în Fecioara Maria: care, după ce a împărtășit durerea imensă a Fiului când “Agnicul nevinovat a fost oferit pentru noi pe cruce”, a fost plină de bucurie de neexprimat la Învierea lui Hristos. De aceea, Biserica cântă: “Bucură-te, Fecioară Mamă”, și o salută ca “Mama Luminii”.În al doilea rând, în Biserică: în Biserica înfloritoare, mai întâi, care a contemplat cu o exultare nerăbdătoare chipul glorios al Domnului său nemuritor. Și, în al doilea rând, în Biserica din fiecare timp și loc, întărită de propria credință în Maria, poate fi ghidată spre posesia bucuriei eterne pentru a bucura de viața veșnică.În al treilea loc din lume, încredințată în mâinile muncitoare ale omului, este destinată o transformare finală, învierea glorioasă a Fiului, și a fost inundată cu o lumină veselă.Exemplaritatea Fecioarei Maria este, de asemenea, un mister sărbătorit în principal în trei domenii.Învierea lui Hristos este o minunată exaltare a credinței Mariei: pentru că a crezut și a conceput și, prin credință, a așteptat apoi învierea. Viața Bisericii, chemată să nască pe Hristos în inimile credincioșilor, trebuie să fie modelată după această dimensiune, așteptând ziua strălucitoare în care, odată cu dispariția întunericului morții, răscumpărarea lui Hristos va fi atinsă de întreaga creație.Atitudinea cu care Maria a așteptat cu îndrăzneală victoria pascală devine exemplară pentru Biserica din toate timpurile și locurile. De aceea, credincioșii, participând la sărbătoarea memorială a Paștelui, cer: confirmarea în noi a darului adevăratei credințe, pentru a aduce la viață misterul Paștelui în viața și în realitățile create.Invitația pe care Biserica o adresează Mariei: “Bucură-te (laetare)” este aceeași care se repetă comunității creștine pe parcursul călătoriei sale: ca Maria, Biserica se bucură de viața de credință a copiilor ei care recunosc în Hristos Dumnezeu Omul, Fiul Fecioarei și invocă puterea învierii Sale pentru a fi ghidați spre posesia bucuriei eterne.Bucuria Mariei în Înviere este subliniată de Paul al VI-lea în Exortarea Apostolică Marialis Cultus, care o prezintă pe Maria ca model de credință și de speranță pascale pentru întreaga Biserică.Adâncimile studiului: explorează Mariologia, Teologia mariană, aparițiile mariane și Pós-Graduação în Mariologie.