Redemptoris Mater – Enzyklika von Johannes Paul II. über die Mutter des Erlöser. (Volltext)

Die Enzyklika Redemptoris Mater von Papst Johannes Paul II. über die Selige Jungfrau Maria im Leben der pilgernden Kirche, veröffentlicht am 25. März 1987, dem Fest der Verkündigung des Herrn, ist das umfassendste mariologische Dokument des päpstlichen Lehramts nach dem Konzil. In ihr werden die göttliche Mutterschaft, der Glaubensweg Marias und ihre Präsenz im Geheimnis Christi und der Kirche aufgegriffen.

Historischer Kontext

Johannes Paul II. veröffentlichte die Enzyklika Redemptoris Mater, um das Jahr 1987-1988, das erste Marianische Jahr in der Geschichte der Kirche, vorzubereiten. Sie folgt auf Kapitel VIII der Lumen Gentium und stellt das bedeutendste mariologische Dokument des jüngsten Lehramts dar. In drei Teilen (I) Maria im Geheimnis Christi, (II) Die Mutter Gottes im Zentrum der pilgernden Kirche, (III) Die vermittelnde Mutter, enthüllt die Enzyklika die tiefe persönliche Mariologie des polnischen Papstes, die von der Spiritualität des hl. Ludwig Maria von Montfort geprägt ist.

Originaltext in Latein (Auszüge)

IOANNES PAULUS PP. II

Redemptoris Mater, sancta Maria Virgo, in vitam pergit Ecclesiae. Haec praesentia multiplex, quam Concilium Oecumenicum Vaticanum II mirabiliter exposuit, semper in Ecclesia viget et in eius historia variis modis exercetur. Iam vero in hoc Nostro momento historico, in quo Ecclesia ad annum bis millesimum a Christi nativitate se parat, ad eius praesentiam peculiari modo convertimur, ut eius intercessioni nos committamus.

I. Maria im Geheimnis Christi

JOAHN PAUL II.

Die Mutter des Erlöser, die heilige Jungfrau Maria, ist weiterhin in dem Leben der Kirche präsent. Diese vielfältige Präsenz, die der Ökumenische Rat von Vatikan II wunderschön zum Ausdruck gebracht hat, lebt in der Kirche fort und entfaltet sich auf vielfältige Weise im Verlauf ihrer Geschichte. Jetzt, in unserem historischen Moment, in dem sich die Kirche auf das Jahr 2000 nach der Geburt Christi vorbereitet, wenden wir uns auf besondere Weise an ihre Präsenz, um uns ihrer Vermittlung anzuvertrauen.

I. Maria im Geheimnis Christi

«Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren aus einer Frau» (Gal 4,4). In diesem Wort, das von der Inkarnation spricht, wird auf das Geheimnis der Frau hingewiesen, aus der das Wort Fleisch geworden ist.

Die Selige Jungfrau, die vor der Schöpfung der Welt zur Mutter Gottes bestimmt war, deren Liebe zu den Menschen die Bedingung der Inkarnation ist, gehörte zur ewigen göttlichen Wirtschaft. Im Ausüben dieser Aufgabe in dieser Wirtschaft des Heils kooperierte sie mit dem Erlöser durch Gehorsam im Glauben (vgl. Rom 1,5). Diese Zusammenarbeit in der Gnadenerkenntnis hat ihren Anfang in ihrem Ja bei der Verkündigung.

II. Die Mutter Gottes in der Pilgerkirche

Uns ist es hier wichtig, diese Beziehung zwischen der Mutter Gottes und der Kirche aufzuzeigen, wie sie im Licht des Ökumenischen Rates von Vatikan II zu verstehen ist. […] Die Kirche betrachtet Maria als den perfekten Spiegel, in dem die Herrlichkeit Gottes widergespiegelt wird. In diesem Spiegel sieht sie, was sie sein und werden will.

III. Vermittlung durch Maria

In diesem Zusammenhang kann man an die Hochzeit zu Kana erinnern, wo die erste Vermittlung Marias auf Erden beschrieben wird. Johannes schreibt: «Und als die Weinrebe ausging, sprach die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein mehr» (Joh 2,3). Dieses Gebet Marias vor dem Sohn ist eine Vermittlung: Sie sieht den Bedarf der Menschen und will ihnen Hilfe anbieten.

III. Die Vermittlung durch Maria

An dieser Stelle, im Hinblick auf Marias Fürbitte, ist es angemessen, an die Hochzeit zu Kana zu erinnern, wo erstmals Marias Vermittlung auf Erden beschrieben wird. Johannes schreibt: „Als nun der Wein ausging, sagte die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein mehr“ (Joh 2,3). Marias Gebet an ihren Sohn ist eine Fürbitte; sie sieht den Bedarf der Menschen und möchte diesem Bedarf nachkommen.

Struktur der Enzyklika

Die Enzyklika Redemptoris Mater ist in drei Teile unterteilt: (I) Maria im Geheimnis Christi, behandelt Marias Vorbestimmung, ihre Vollkommenheit an Gnade und ihren Glauben (Nr. 1-24). (II) Die Mutter Gottes im Zentrum der wandernden Kirche, Maria als Bild der Kirche, ihre Gegenwart am Pfingsttag, Ökumenismus (Nr. 25-37). (III) Die vermittelnde Mutter, Maria als Vermittlerin, geistliche Mutter und Fürsprecherin (Nr. 38-52). Die Enzyklika ordnet systematisch Kapitel VIII der Lumen Gentium an und entwickelt es aus biblischer, patristischer und liturgischer Perspektive.

Theologische Bedeutung

Johannes Paul II führt in der Enzyklika Redemptoris Mater die Kategorie der „Glaubensweg“ Marias ein: Sie ist „gesegnet, die geglaubt hat“ (Luk 1,45), und dieser Glaube geht dem ganzen Mysterium Christi voraus und begleitet es. Die Enzyklika ist auch das erste päpstliche Dokument, das sich ausführlich mit der ökumenischen Dimension der Mariologie befasst, die östliche Tradition (Theotokos) aufgreift und die Kirchen der Reformation zum marianischen Dialog einlädt.

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