Dokumentacja mariologiczna: kalendarz gregoriański

Reforma kalendarza wprowadzona przez papieża Grzegorza XIII przewidywała, że w okresie od 5 do 14 października 1582 roku usunięte zostaną dziesięć dni w celu skorygowania nagromadzonego przesunięcia. Poprzedni kalendarz juliański, ustanowiony przez Juliusza Cezara w 46 r. p.n.e., przypisywał rok słoneczny trwałość 365 dni i sześć godzin, ale ta miara, choć zbliżona, powodowała stopniowe odchylenie. W czasie reformy gregoriańskiej kalendarz był o około dziesięć dni opóźniony w stosunku do równonocy wiosennej. Aby zapobiec przyszłym błędom, co cztery lata wprowadzano rok przestępny o długości 366 dni, z dodatkową warunkiem, że lata stuleczne (zmieniające wiek) były przestępne tylko wtedy, gdy podzielały się przez 400. Reforma gregoriańska natychmiast wpłynęła na kraje katolickie w zachodniej Europie. Anglia i kolonie amerykańskie przyjęły ją dopiero w 1752 roku, a chrześcijanie prawosławni zaczęli stosować ją dopiero w 1924 roku, choć nadal obserwowali kalendarz juliański w odniesieniu do Wielkanocy i powiązanych świąt. Ci, którzy, jak mnisi z Mont Athos, wciąż przestrzegają kalendarza juliańskiego, są obecnie o trzynaście dni opóźnieni.

Aby pogłębić związek między Marią a liturgicznym kalendarzem Kościoła, zapoznaj się z apostolską eksortacją Pawła VI Marialis Cultus Kult Maryi.

Rozszerz swoją wiedzę: odkryj Mariologię, teologię marianą, zjawiska objawień maryjnych oraz studia podyplomowe w dziedzinie Mariologii na stronie Locus Mariologicus.