Czy Królowa Niebios znajduje się w Biblii?

# Nossa Senhora Rainha na Bíblia: Fundamentos Bíblicos do Título MarianoKtoś dziś zapytał mnie, Daniela, dlaczego Maryja jest Królową? Czy to w Biblii? Jako mariolog mam obowiązek szukać odpowiedzi. Postanowiłem więc zbadać ten temat i spróbuję podsumować moje odkrycia w tym artykule.Na początku przyjrzyjmy się Mateuszowi 2,2:> “Gdzie jest król Judy, który właśnie narodził się?”Ten krótki werset zawiera szereg proroctw z Starego Testamentu, które spełniły się w tamtym momencie. Mędrcy przybyli, by oddać cześć Królowi. Ten Monarcha, nie Herod, miał zrealizować plan Boga jako głowa i pasterz Izraela, a nie rządzić przez przemoc nad słabszymi.Święta Pisma przypomina proroctwo Mikjasa na rzecz chłopca z Betlejem, a także wizytę Magów, którzy przybyli, by oddać cześć temu Dziecku. W końcu możemy powiedzieć, że ich reakcja na Króla jest taka, jakby odrzucali i prześladowali Jezusa, ponieważ jest On tym, o którym mówią proroctwa – Mesjaszem-Panem, jak w Izajasz 7,14:> “Oto dziewica pocznie i porodzi syna, a jego imię będzie Emanuel.” (1,23)W rzeczywistości, w tym fragmencie trzy razy pojawia się akt oddawania czci (Mateusz 2,2.8.11). Jeśli przyjmiemy cel Magów, jest on ten sam – oddanie czci Dziecku, ponieważ jego boskość jest już widoczna w proroctwie Oseasza 11,1:> “Wtedy powiem o Izraelu: ‘Był to mały dziecko, a ja go ukochałem; sprzedałem za niego siebie, a on stał się moim świadkiem.'”Tu również znajdujemy symbol gwiazdę, która, choć może wydawać się tajemnicza, ma funkcję objawienia królewskiej postaci. W Numery 24,17 czytamy:> “Wstanie gwiazda z Jakubu, a słońce wstań ze Izraela.”Ta gwiazda zapowiada postać mesjańską, jak Król, który oświeci i wyzwoli lud od jego wrogów.Wszystkie te elementy mają głębokie konsekwencje dla Matki Jezusa, ponieważ tytuły królewskie Dziecka odnoszą się również do tej, która go wygenerowała. Bycie Matką Króla w tradycji Izraela i okolicznych narodów było warte szczególnego przywileju i godności. “Matka Króla” nie była postrzegana jako osoba z boku, ale jako ta, która współrządzi z Synem na Tronie Mesjańskim. W kilku tekstach Starego Testamentu znajdujemy odniesienia do tej więzi między Matką a Synem w kontekście królewskim. Przypominamy sobie, że w kulturze biblijnej Matka Króla była nawet wyższa od żony. Przykładem może być Betsabea, która, klękając przed królem Dawidem i siedząc po jego prawej stronie, miała wyższy status niż on sam (I Królów 2,19).Nie dziwi zatem, że w kulturze hebrajskiej opisuje się Maryję jako tę, która daje życie Królowi. Ta ważność jest tak duża, że w szczególnych okolicznościach Królowa może przejąć władzę i sprawować regencję.Warto podkreślić znaczenie Matki Króla w proroctwie Izajasza 7,14:> “Oto dziewica pocznie i porodzi syna, a jego imię będzie Emanuel.”Proroctwo to koncentruje się na Matce, a nie na Ojcu Dziecka! W tym samym duchu znajdujemy w Miqueaszu opis Betlejem jako miejsca narodzin przyszłego króla Izraela.Zatem Maryja jest Królową, ponieważ jest Matką Króla, co wiąże się z jej wyjątkową rolą w historii zbawienia. Jej macierzyństwo jest tak ważne, że Bóg sam daje znak poprzez proroctwo Izajasza, zapowiadając narodziny dziedzica tronu Dawida, niosącego nadzieję i mesjańską obietnicę.