Nowy Testament i Maryja: przegląd ogólny

Obecność Maryji w Nowym Testamencie jest dyskretna, ale teologicznie bogata. Choć dane ewangeliczne są skąpe pod względem ilościowym, to pełne znaczeniem. Aby przeczytać pełny artykuł na temat Ewangelii: Ewangelia i Maria. Dla Starego Testamentu: Maria w Starym Testamencie.

Korpus lucyński

Lucas (Ewangelia + Dzieje) jest głównym źródłem neotestamentowym o Marii. Ewangelia zawiera: Anunciasję, Wizytację, Magnificat, Narodzenie, Prezentację, Spotkanie w Świątyni. W Dziejach Święci wspomina o Marii na spotkaniu w Jasnej Górze (Dz 1,14), jedynym wydarzeniu po Pięćdziesiątce.

Korpus joński

Jan wspomina o Marii w dwóch momentach (patrz: Ewangelia i Maria): Canie (J 2) i na Kalwarii (J 19). Apokalipsa 12 przedstawia “Kobietę ubraną w słońce”, którą tradycja interpretuje jako Marię i Kościół.

Paweł i Dziewica

Paweł w sposób pośredni wspomina o macierzyństwie Maryi w Galacjan 4,4: “Bóg wysłał swojego Syna, który narodził się z kobiety, narodzony pod prawem”. Wyrażenie “narodzony z kobiety”, bez wzmianki o ojcu, jest interpretowane przez exegetów jako aluzja do niezakrzepionej czystości Maryi. Jest to najbardziej bezpośrednia odniesienie Pawła do macierzyństwa Marii.

Głębsze badanie: Poznaj Mariologię, Teologię Marianę, Ukazy Mariany oraz Podyplom w Mariologii.

Magistrium Kościoła

“Maria inventur in Novo Testamento: in Evangeliis Nativitatis, in ministerio publico Iesu, sub Cruce, et in Cenaculo Pentecostes.”

• Sobór Watykański II, Konstytucja Dogmatyczna Lumen Gentium, art. 58

📚 Tłumaczenie: Maria pojawia się w Nowym Testamencie: w Ewangeliach o Narodzeniu, w publicznym ministerstwie Jezusa, pod Krzyżem i w Wieczerzy Pięćdziesiątnej.