Pontificii Bonifaciu al IX-lea (1389-1404), Martin al V-lea (1417-1431) și Eugeniu al IV-lea (1431-1447) au condus Biserica într-o perioadă de criză profundă, marcată de Marele Cism al Occidentului (1378-1417) și controversele conciliariste. În mijlocul acestor tulburări, documentele mariane ale acestor papi evidențiază rolul esențial al devotamentului față de Maica Domnului în menținerea unității ecleziastice.

Colecție	Doctrina Pontificia IV: Documenta Mariana, nn. 133-143
Papi	Bonifaciu al IX-lea (1389-1404) \| Martin al V-lea (1417-1431) \| Eugeniu al IV-lea (1431-1447)
Perioadă	1389-1447 (Cisma Occidentului și Conciliarism)

Bonifaciu al IX-lea (1389-1404), nn. 133-136: “Superni benignitas”

Bula “Superni benignitas” (9 noiembrie 1390) a lui Bonifaciu al IX-lea este un document amplu despre confreriile mariane și privilegiile lor. Este remarcabil faptul că un papă implicat în Cismă, care guverna Roma în timp ce un alt papă guverna Franța la Avignon, a produs unul dintre cele mai bogate documente mariane ale secolului al XIV-lea. Numerele 133-136 acoperă bula originală și trei decrete de aplicare referitoare la confreriile Rozariului, Esculapului și Neprihănitei Conceperiții din diverse regiuni ale Europei.

“In honorem et laudem Beatissimae Virginis Mariae, Matris Dei, quae omnibus gratiis plena est, et per quam gratiis abundamus…”
„În onoarea și laudă a Sfintei Fecioare Maria, Mama lui Dumnezeu, care este plină de toate harurile și prin care abundăm în haruri…”

Martin al V-lea (1417-1431): Papa Reconstrucției

Martin al V-lea, ales la Conciliul de la Constanță (1417) pentru a pune capăt Cismului, nu a produs documente mariane numerotate în “Doctrina Pontificia IV”, dar pontificatul său a fost marcat de restaurarea unității bisericești, un simbol al devotamentului marian.

Eugeniu al IV-lea (1431-1447), nn. 137-143

Eugeniu al IV-lea a trebuit să facă față simultan Conciliului de la Basel (care a devenit cismatic) și Conciliului de la Florența (ecumenic legitim). Documentele sale mariane includ:

n. 137 (Conciliul de la Basel, 1439): Definirea Neprihănitei de către conciliul cismatic, notabilă istoric, dar fără valoare dogmatică obligatorie (vezi și articolul anterior anterior)
n. 138, Const. apost. “Advesperascente” (1439): Răspunsul lui Eugeniu al IV-lea la cisma de la Basel, reafirmând autoritatea pontificală asupra definițiilor dogmatice
nn. 139-140, Bula “Exultate Deo” (22 noiembrie 1439): Decizie de unire cu ortodocșii armeni, cu o profesie de credință mariană
nn. 141-143, Bula “Cantate Domino” (4 februarie 1441): Decizie de unire cu coptii etiopieni, cu o profesie de credință despre maternitatea divină a Mariei

Citire suplimentară

Explorați Mariologia, Ineffabilis Deus, capitolul VIII din Lumen Gentium și Pós-Graduație în Mariologie.

Masterat în Mariologie

Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus – o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.

Înscrieți-vă sau aflați mai multe →

Doriți să studiați mariologia în profunzime?

Acest articol își trage conținutul din operele bibliotecii Locus Mariologicus. Specializarea în Mariologie vă conduce la aceleași surse, cu îndrumare academică: Scriptura, Părinții Bisericii și Magisteriul, de la primul dogmă până la problemele contemporane.

Aflați mai multe despre Specializarea în Mariologie