Bucuria Evangheliei – Exortare apostolică a lui Francisc – Maria, mama evanghelizării (Text integral)

Exortarea Apostolică Evangelii Gaudium, publicată de Papa Francisc la 24 noiembrie 2013, se concentrează pe anunțul Evangheliei în lumea contemporană. În capitolul V (nn. 287-288), intitulat „Maria, Mama Evanghelizării”, se prezintă o sinteză mariologică de înaltă calitate, propunând-o pe Maria ca model și mamă a întregii acțiuni evanghelizatoare a Bisericii.

Context istoric

Evangelii Gaudium a reprezentat prima mare exortare apostolică a pontificatului lui Francisc și manifestul său programatic. Papa a dorit ca ea să fie răspunsul la Sinodul Episcopilor din 2012 privind Noua Evanghelizare. În capitolul final, „Evangulizatori cu Duhul” (cap. V), Francisc încheie cu o meditație despre Maria, prezentând-o ca model al stilului evanghelizator descris pe parcursul documentului: ieși, întâlnește, însoțește, rodniceste.

Text original în latină, capitolul mariologic (nn. 284-288)

FRANCISCUS PP.

Maria est Mater Ecclesiae evangelizantis et sine ea vera evangelizatio intelligi non potest. Ipsa est Mulier Credentium, Stella Nova Evangelizationis, Sedes Sapientiae Evangelii. (n. 284)

Maria est Mater Dei et Mater nostra: haec duplex maternitas nec separari potest nec confundi. Quia in Maria universalis Ecclesia suam matrem habet, ita singulus christianus, membra Ecclesiae existens, Mariam ut matrem experitur. (n. 285)

«Stabat Mater», după cruce a stat. Prezența Mariei sub cruce nu este una pasivă sau de renunțare, ci o prezență activă de credință, speranță și dragoste. Prin cruce, Fiul ei trece prin credința Mariei: și astfel, prin cruce, credința Bisericii trece. Evanghelizarea creștină urmează această cale pascală, moartea și învierea lui Hristos, iar Maria este mereu prezentă pe această cale, ca Mamă și Stea călăuzitoare. (n. 286)

Stea Nouă a Evanghelizării este numită Maria. «Stea» este o imagine veche, patristică și liturgică. Evanghelizatorii au lumină în întuneric: lumina unei stele este constantă chiar și când nori o ascund. La fel Maria: o prezență constantă a luminii pe calea misiunii Bisericii. (n. 287)

Nădejde, Maria, plină de har; Cuvântul lui Dumnezeu este începutul nostru. Maria a pus credința în Verbo, și Verbul s-a făcut carne în ea. Acesta este misterul Evanghelizării: Verbul ia carne din inima credinciosului și se naște în lume. Astfel, fiecare evanghelizator învață de la Maria: să crezi mai întâi, apoi să poți purta și, în final, să poți dărui. (n. 288)

Traducere portugheză, capitolul mariologic (nn. 284-288)

PAPA FRANCIS.

Există un stil marian în activitatea evanghelizatoare a Bisericii. De fiecare dată când ne uităm la Maria, ne întoarcem să credem în puterea revoluționară a blândeții și a afecțiunii. […] Maria știe să recunoască urmele Spiritului lui Dumnezeu atât în evenimentele mari, cât și în cele care par imperceptibile. Este o femeie rugătoare și muncitoare din Nazaret, atât de necesară Bisericii. (n. 284)

Alături de Duhul Sfânt, Maria este mereu în mijlocul poporului. Ea a intrat complet în inima unui popor care primește darul mântuirii, […] devenind femeia ascultătoare și a mediației. (n. 285)

La Cruce a fost și Mama lui Isus (In 19,25). Nu a stat la Cruce din întâmplare: nu s-a lăsat paralizată de durere. Acesta este locul ei propriu, locul care îi aparține ca mamă fidelă și discipolă atentă. Rămânând la Cruce, Maria rămâne alături de toți cei care suferă, de săraci, de bolnavi, de cei care își pierd copiii. (n. 286)

Există un stil marian în activitatea evanghelizatoare a Bisericii. De fiecare dată când ne uităm la Maria, ne întoarcem să credem în puterea transformatoare a blândeții și a afecțiunii. Ea nu este doar o figură istorică din trecut […] ci este însoțitoarea constantă a creștinilor pe calea lor. (n. 287)

„Avă Maria, cheia de har, cu aceste cuvinte începe întreaga evanghelizare. Maria a acceptat Cuvântul, iar Cuvântul S-a făcut carne în ea. Fiecare evanghelizator învață de la Maria arta unui „da” (sim): să spună da lui Dumnezeu, da Evangheliei, da fraților. Acest „da” este inima oricărei misiuni.” (n. 288)

Maria, steaua noii evanghelizări

Papa Francisc preia expresia „Stea a noii evanghelizări”, utilizată de Ioan Paul al II-lea și Benedict al XVI-lea, și îi conferă o nuanță proprie: steaua nu este doar un ghid pe drumul misiunii, ci o prezență constantă care luminează stilul acesteia. „Stilul marian” al evanghelizării implică ascultare, blândețe, apropiere, mediere, atitudini pe care Francisc le dorește pentru întreaga Biserică misionară.

Semnificație teologică

Mariologia lui Francisc, prezentată în „Evangelii Gaudium”, „Laudato Si” și „Amoris Laetitia”, este o mariologie a „poporului”: Maria este Mama poporului lui Dumnezeu, care merge împreună cu poporul său, care cunoaște suferințele și bucuriile acestuia. Nu este o mariologie bazată pe definiții dogmatice ample, ci una de însoțire pastorală. Acest lucru nu o face mai puțin riguroasă: cele trei titluri mariene din capitolul V – Mama Evangheliei, Stea a noii evanghelizări, Sedes Sapientiae – sunt de o densitate teologică ridicată.

Citire complementară

Adâncirea studiilor: explorați Mariologia, Dogmele Mariane, „Redemptoris Mater”, „Spe Salvi”, „Lumen Gentium” capitolul VIII și „Pós-Graduação em Mariologia”.