Perseveram în rugăciune: 1, 1Pet 4, rugăciunea sacerdotală din Jo 17

Teologia catolică (mariologie, angelologie, demonologie, josephologie)

Toți erau uniți în rugăciune împreună cu Maica lui Isus.
1,14

În a șaptea duminică după Paști, din Anul A, între Înălțare și Rusalii, apostolii, împreună cu Maria, în Cenacol, se rugau cu insistență, așteptând venirea Duhului Sfânt. Cele trei texte liturgice se articulează în jurul rugăciunii și așteptării. În Ac 1,12-14, se povestește despre întoarcerea apostolilor la Cenacol după Înălțare: ei perseverau în unitate, împreună cu femeile, cu Maria, mama lui Isus, și cu frații ei. 1Pt 4,13-16 îi îndemnă să se bucure de participarea la suferințele lui Hristos, deoarece Duhul de glorie se odihnește asupra celor care suferă pentru numele Său.Jo 17,1-11a prezintă rugăciunea sacerdotală a lui Isus: „A sosit ora; să-l glorifice Fiul pe Tată, să aducă viața veșnică să-i cunoască pe Tată și pe trimisul Său. Să-i păzească în numele Tău.” Cele trei texte descriu același interval de timp între plecarea lui Hristos și dăruirea Duhului Sfânt, în care apostolii perseverau în rugăciune și așteptare.

I. Perseveram în rugăciune în cenacol: Ac 1,12-14

După Înălțarea la cer a Domnului, apostolii s-au întors de pe Muntele Măslinilor la Ierusalim. Au urcat la Cenacol: Petru și Ioan, Iacov și Andrei, Filip și Toma, Bartolomeu și Matei, Iacov, fiul lui Alfeu, Simon Zelotul și Iuda, fiul lui Iacov. „Toți ei perseverau cu o inimă singură în rugăciune, împreună cu femeile și cu Maria, mama lui Isus, și cu frații lui” (Faptele Apostolilor 1,14).Acest verset este singurul loc din întreaga Carte a Faptelelor în care Fecioara Maria este menționată pe nume. Prezența ei nu este marginală: se află în centrul comunității de rugăciune care așteaptă Duhul. Cenacolul dintre Înălțare și Penticost este modelul întregii biserici de-a lungul timpului: o comunitate unită care perseverează în rugăciune, așteptând darul Duhului pe care Hristos l-a promis.

II. A doua lectură: 1 Petru 4,13-16

„Bucurați-vă în măsura în care luați parte la suferințele lui Hristos, ca să vă bucurați și voi împreună cu El în revelarea slăvii Sale” (1 Petru 4,13). Participarea la suferințele lui Hristos nu este o înfrângere: este calea care duce la participarea la slava Sa.Un apostol adaugă: «Dacă sunteți insultați din cauza numelui lui Hristos, binecuvântați sunteți, căci spiritul gloriei și Spiritul lui Dumnezeu odihnesc asupra voastră» (v.14). A suferi ca creștin nu este o rușine: este o ocazie de a glorifica pe Dumnezeu (v.16). Duminica a VII-a, între Înălțare și Rusalii, este timpul în care Biserica perseverează în rugăciune și așteptare, în timp ce suportă presiunea unui lume care nu recunoaște ceea ce ea așteaptă.

III. Evanghelia: Jo 17,1-11a

În noaptea Ultimei Cine, Isus își ridică ochii spre cer și se roagă: „Tată, a sosit ora. Glorifică-ți Fiul, ca Fiul să-ți glorifice pe Tine” (Jo 17,1). Ora este ora Păcerii care duce la Înviere, iar glorificarea este reciprocă: Fiul îl glorifică pe Tatăl prin ascultare până la moarte, iar Tatăl îl glorifică pe Fiu prin Înviere.„Iată veșnicia: ca ei să te cunoască pe tine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe Cel pe care l-ai trimis, Isus Hristos” (v.3). Isus relatează ce a făcut: a făcut cunoscută numele Tatălui celor pe care Tatăl i le-a dat. „Cuvintele pe care mi le-ai dat, eu le-am dat lor” (v.8). Acum, El cere Tatăl să-i păzească: „Tată sfânt, păzește-i în numele Tău pe care mi l-ai dat, ca să fie una, așa cum suntem noi” (v.11a).Rugăciunea sacerdotală a lui Isus este modelul pentru perseverența discipolilor în rugăciune: intercedarea pentru cei încredințați, cererea unității, manifestarea numelui Tatălui, revelarea că viața veșnică este cunoașterea și dragostea trinitară.

IV. Maica Domnului perseverează în rugăciune împreună cu apostolii

La 1,14, Maria este plasată în inima comunității de rugători între Înălțare și Rusalii: este singurul text din Faptele Apostolilor care menționează explicit Fecioara Maria. Prezența ei în Cenacol nu este decorativă: este fundamentul unei tradiții contemplative care o vede pe Maria ca model pentru toată rugăciunea Bisericii. Maria primise deja Duhul la Bună Vestire, dar acum așteaptă, împreună cu comunitatea, darul Duhului pentru toți.1 Pe 4 vorbește despre participarea la suferințele lui Hristos: Maria a participat la suferințele lui Hristos la piciorul Crucii într-un mod unic și, pentru aceasta, a fost ridicată la glorie în momentul Asumării, conform documentului *Munificentissimus Deus* al Papei Pius al XII-lea. Jo 17 reprezintă rugăciunea sacerdotală a lui Isus: când a cerut „păzește-i în numele Tău”, Isus a inclus-o pe Maria într-un mod eminent, deoarece ea a aparținut cel mai plin și mai des numele Tatălui, fiind plină de har încă de la început.La a VII-a duminică de Paște, Biserica face același lucru ca și apostolii la Cenacol: perseverează în rugăciune unanimă, cu Maria care prezidează așteptarea, până când vine Penticostul și Duhul Sfânt transformă așteptarea într-o misiune.