Un păstor, iubirea și corectarea frățească: Ez 33, Rom 13 și Mt 18

Unde enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum.
Mt 18,20

Al 23-a duminică a Timpului Comun al Anului A articulează trei texte în jurul responsabilității față de celălalt și a prezenței lui Hristos care face posibilă această responsabilitate. Ez 33,7-9 îl face pe Ezechiel păzitor al lui Israel: dacă nu avertizezi pe cel nelegiuit, profetul va fi responsabil pentru sângele lui. Rom 13,8-10 afirmă că întreaga lege se rezumă în iubirea față de aproapele: cel care iubește a împlinit legea. Mt 18,15-20 descrie un proces de corectare frățească: mergi la fratele tău în privat, apoi cu martori, apoi prin intermediul Bisericii. Și promisiunea care stă la baza tuturor: unde sunt doi sau trei adunați în numele lui Isus, El este în mijlocul lor.

I. Prima lectură: Ez 33,7-9

Domnul îi spune profetului: „Fiul omului, fă-te păzitor al casei lui Israel. Auză, așadar, cuvântul Meu și avertizează-i pe mine de partea Mea” (Ez 33,7). Metafora păzitorului este potrivită: cel care veghează în timp ce ceilalți dorm, cel care vede pericolul înainte ca acesta să ajungă. Și responsabilitatea este grea: „Dacă spun celui nelegiuit: «Nelegiuitule, vei muri!», și tu nu-l îndemni pe cel nelegiuit să se întoarcă din calea lui, el va muri pentru păcatele sale, dar tu îți vei salva viața” (v.8). Să nu avertizezi este complicitate. Dar să avertizezi este suficient: „Dacă avertizezi pe cel nelegiuit să se întoarcă din calea lui și el nu se întoarce, va muri pentru păcatele sale, dar tu ai salvat viața ta” (v.9). Păzitorul nu este responsabil pentru convertirea celui nelegiuit: doar pentru avertizare. Dumnezeu respectă libertatea umană: nu forțează convertirea, ci cere avertizarea.

II. A doua lectură: Rom 13,8-10

Pavel sintetizează întreaga etică creștină într-o frază: „Nu trebuie să dați nimic nimănui, ci doar iubirea reciprocă. Căci cel care iubește pe celălalt a împlinit legea” (Rom 13,8). Mandamentele specifice, să nu adulterizezi, să nu ucizi, să nu furi, să nu poftești, „și orice alt mandat” se rezumă în aceasta: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți” (v.9). Și concluzia: „Iubirea nu aduce rău celuilalt. De aceea, iubirea reprezintă împlinirea deplină a legii” (v.10). Dragostea nu înlocuiește legea: o împlinește. Cel care avertizează pe cel nelegiuit nu o face din obligație legală: acționează din dragoste față de fratele care se află în pericol. Corectarea frățească din Mt 18 are aceeași rădăcină: mergi la fratele tău nu pentru a-l condamna, ci pentru că îl iubești.

III. Un evanghel: Mt 18,15-20

Iisus descrie un proces gradual de corectare frățească. Primul pas: «Dacă fratele tău păcătuiește, du-te și mustră-l între tine și el, numai cu el» (Mt 18,15). Dacă ascultă, ai câștigat un frate. Dacă nu ascultă, al doilea pas: adună una sau două martori, ca să fie stabilită totul cu mărturia a două sau trei persoane. Dacă nici așa nu ascultă, al treilea pas: spune-o Bisericii. Dacă nici Bisericii nu ascultă, «să fie pentru tine ca un păgân sau un publican» (v.17). Procesul nu este pedepsitor: este medical. Începe cu cel mai puțin posibil (o conversație privată), și crește în intensitate doar dacă pașii anteriori eșuează. Excomunicarea este ultimul recurs, nu primul. Și autoritatea care susține procesul este aceeași dată lui Petru: «Cu adevărat vă spun: orice veți lega pe pământ, va fi legat și în ceruri, și orice veți dezlega pe pământ, va fi dezlegat și în ceruri» (v.18). Și promisiunea care transformă întâlnirea cea mai mică: «Unde sunt doi sau trei adunați în numele meu, sunt și Eu în mijlocul lor» (v.20). Prezența lui Hristos nu necesită mulțimi: este suficientă o adunare în numele Său.

IV. Maria, păzitoarea iubirii

Ezechia este numit păzitor: vede pericolul și avertizează. Tradiția marială a recunoscut în Maria o funcție analogă: în aparițiile mariene aprobate de Biserică, Maria apare adesea cu mesaje de avertizare despre pericolele spirituale, îndemnând la rugăciune și pocăință. Nu pentru a speria, ci pentru că iubește și vede ceea ce cei adormiți nu văd. Este păzitoarea care acționează din dragoste, în linia lui Rom 13,8. Corectarea frățească din Mt 18 începe întotdeauna cu cel mai discret: să mergi singur, fără publicitate, fără a forța mâna cuiva. Maria l-a interpelat pe Iisus singur în Cana, fără publicitate, fără a-l forța pe Hristos să-și schimbe planul: a mers la fratele Său în privat. Promisiunea din Mt 18,20, «Unde sunt doi sau trei adunați în numele meu, sunt și Eu în mijlocul lor», găsește realizarea sa cea mai frumoasă în Cenacolul de dinainte de Penticost: «Toți erau perseverenți în rugăciune, cu Maria, mama lui Isus» (Fap 1,14). Doi sau trei adunați în numele lui Isus, cu Maria în centru: Hristos era în mijlocul lor, iar Duhul Sfânt a coborât.