Устав о благословении и коронации изображения Благоверной Девы Марии (1981)
Благословенная дева, королевский зал, в котором Царь веков облекся в человеческую плоть, приветствуется Церковью, обученной Святым Духом, как Госпожа и Королева. Для празднования этой достоинства между другими почестями превалировало обычай украшать короной регального диадема изображения славной Матери Божьей, которые выдаются по почтению.
Эта Священная Конгрегация по Сакраментам и Божественному культу, после публикации новых литургических книг, сочла целесообразным пересмотреть обряд коронации, чтобы он соответствовал характеру и нормам обновленной литургии и более полно выражал смысл и силу коронации изображений благовестной Девы Марии.
Новый Ритуал коронации изображений благовестной Девы Марии, подготовленный Священной Конгрегацией по Сакраментам и Божественному культу, был одобрен высшим Папой Иоанном Павлом II и издан для публикации.
Историческая традиция коронаций Марии
Ритуал коронации марианских образов имеет средневековые корни и был впервые кодифицирован:
Ватикан II: призыв к пересмотру литургии всех таинств
- Ватиканский капитул (1631): первое римское регулирование
- Капитул Святого Петра в Ватикане: исторический рекорд более 1500 коронованных марианских образов по всему миру с XVII века
- Пий VII (1815): формальная реорганизация обряда коронации
- 1981: настоящее издание *Благословенная Дева* публикует новый Орден
Структура нового Ордена коронования
Ордер *Коронования Образа Благовольной Марии Девы* 1981 года организует ритуал следующим образом:
- Предварительное теологическое размышление: Мария как Королева благодаря своей божественной материнству
- Праздничный способ: в рамках торжественной Мессы (предпочтительно)
- Простой способ: вне Мессы с Литургией Слова
- Благословение короны: формальная молитва перед наложением короны
- Коронование: епископ накладывает корону, сопровождая это аккламациями в честь Марии
- Литания Лорето: с обращением «Мать Церкви» (см. *Марийский Титул 1980: Литания Лорето*)
Признанные коронованные образы
Некоторые из самых известных коронований в традиции после введения этого нового Ордена:
- Апарисида (Бразилия): перекоронование Пием XI (1929) и Бенедиктом XVI (2007)
- Фатима (Португалия): коронование образа в капелле в 1946 году
- Наша Госпожа из Лухана (Аргентина): коронована папой Иоанном Павлом II
- Наша Госпожа Гваделупская (Мексика): многовековая традиция
- Честохова (Польша): образ неоднократно коронован и перекоронован
Пастырское значение
Коронование марийского образа — это не магический или суеверный жест, а торжественное провозглашение:
- Царства Марии (см. *Ad Caeli Reginam*, Пий XII, 1954)
- Спасительной материнской заботы Марии над христианским народом конкретного региона
- Признания образа центром марийской духовности для общины
- Призыв к обновлению народной марийской поклонности под руководством литургии
Дополнительное чтение
«К небесному царству» | «Марианский титул 1980: Мать Церкви, Лордка Лорето» | «Марианский культ» | «Каталог народной благочестивости, литургические разделы, марианские обряды» | «Марианские явления: учение Магистрата, Гуадалупе, Лорето, Фатима, Aparecida»Постградусное обучение по мариологии
Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.Хотите серьёзно изучить мариологию?
Этот статью основан на материалах библиотеки Locus Mariologicus. Магистратура по мариологии погружает вас в те же источники, но уже в рамках академического сопровождения: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.
Responses