Церковь и Мария: мать и тело Христово

Церковь и Мария, мать и тело Христа

Отношение между Церковью и Марией, матерью Христа, является одним из центральных тем постконцильной мариологии. Второй Ватиканский Собор включил Марию в главу VIII документа *Lumen Gentium* (О Церкви), подчеркнув, что она является “преимущим членом” и “типом” Церкви. Для полного текста см. статью “Мария, мать Церкви”.

Мария как тип Церкви

Мария представляет собой тип (модель, образ) Церкви в трех аспектах:1. Дева: Церковь принимает Слово с чистой верой, как Мария приняла ангела. 2. Мать: Церковь рождает детей для Бога, как Мария родила Сына Божьего. 3. Жена: Церковь живет в союзе любви с Христом, как Мария жила в полной преданности Сыну.

Мать Церкви

По завершении Второго Ватиканского Собора (21 ноября 1964 года) Папа Павел VI провозгласил Марию “Матью Церкви”. Этот титул, не упомянутый в тексте Собора (он был добавлен Папой), отражает материнскую связь Марии со всеми членами тела Христа. Папа Франциск подтвердил этот титул на литургии, посвященной празднику “Мария, мать Церкви”, который отмечается в понедельник после Пятидесятницы.Для дальнейшего изучения рекомендуем ознакомиться с такими темами, как мариология, теология Марии, марийские явления и постграждация по мариологии.—

Учение Церкви

“Церковь видит в Марии свой самый чистый тип в вере и любви.”Конклав Ватикана II, Конст. догм. *Lumen Gentium*, № 63

📚 Перевод: Церковь видит в Деве Марии свой самый чистый образ в вере и любви.

Maria est imago et initium Ecclesiae quae in futuro saeculo consummandam est.

Конклав Ватикана II, Конст. догм. *Lumen Gentium*, № 68

📚 Перевод: Мария — образ и начало Церкви, которая должна будет совершиться в будущем веке.