Мария и достоинство женщины: новая женщина рядом с новым человеком
Мария и достоинство женщины: новая женщина рядом с новым человеком
Отношение между Марией и положением женщины является одной из наиболее обсуждаемых тем в современной мариологии. Апостольская экзортация *Marialis Cultus* (Папа Павел VI, 1974) признаёт существование разрыва между некоторыми аспектами культа Марии и современными антропологическими представлениями (MC 34) и призывает к новому прочтению фигуры Марии, которое уважало бы её библейскую аутентичность и отвечало бы вопросам современной женщины.Образ Марии в истории
В первые века Мария была образцом верности, как для мужчин, так и для женщин. С развитием средневекового марианского поклонения образ Марии всё больше концентрировался на материнстве, посредничестве и таких добродетелях, как смиренность и терпение, которые культура патриархата склонна была связывать исключительно с женщиной. Это развитие приводило к неоднозначностям: Марию предлагали как образ молчания и пассивности, что феминизм критиковал как идеологическую функцию в мужском обществе. *Marialis Cultus* явно признаёт необходимость «глубокого критического пересмотра» этого образа (MC 34).Мария из Библии: активная, свободная и вовлечённая
Мария из Библии — это активная, свободная и вовлечённая личность. Она принимает участие в истории спасения, давая согласие на то, чтобы стать матерью Спасителя, и активно сотрудничает в осуществлении Божьего плана. Ее роль не ограничивается материнством; она также выступает в качестве послушной дочери, готовой выполнить волю Бога (Лука 1:38), и как верная последовательница Иисуса, стоящая у его креста (Матфея 27:56).Обновленное библейское чтение представляет Марию радикально отличной от пассивного образного поклонения. “Магнификат” является песнопением “первой революционерки новой порядков”, провозглашающей права Бога о бедных и угнетенных. “Посещение” — первый миссионерский акт: Мария приносит Христа на встречу с Елизаветой с инициативой и конкретным служением. На “Глоссе” (Calvário) Мария стоит, не только страдая, но и участвуя в спасительной миссии Сына. Второй Ватиканский Собор утверждает, что “также Дева продвинулась в паломничестве веры” (LG 58): вера Марии — это не статичная безопасность, а риск и рост.Модель верующего, а не только женщины.*Marialis Cultus*Это решающее: Мария является “совершенной моделью ученика Господа: мастером земного и временного города, но стремящимся странником к небесному и вечному. Она – проводник справедливости, освобождающий угнетенных, и благотворительность, помогающая нуждающимся, но прежде всего усердная свидетельница любви, которая строит Христа в сердцах людей” (MC 37). Эта модель предлагается всем верующим, без различия пола. Черты Марии (вера, послушание, надежда, любовь, служение) не являются женскими свойствами, а свойствами христианского ученичества.Новая женщина рядом с новым человеком
Окончательный горизонт – эсхатологический: Мария – “новая женщина” рядом с “Человеком новым, Христом, в чьем тайне только истинно раскрывается тайна человека”, и она в нём как залог и гарантия того, что в чистой личности Марии уже была осуществлена воля Бога, в Христе, для спасения всего человека (MC 57). Слава Марии не уменьшает, а прославляет всю человечность: “она из нашего рода, истинная дочь Евы, но свободная от её греха, и истинная наша сестра, которая полностью разделяла наше состояние, скромная и бедная женщина” (MC 56).
Глубже изучите: исследуйте Мариологию, Магнификат, Мария Филь и Пós-Graduação в Мариологии.
Учение Церкви
Женщина, созданная по образу и подобию Божию (Бытие 1:27), достигая высшей степени достоинства в лице Марии-Девы, через таинство Инкарнации и Искупления.
С. Иоанн Павел II, Апостольская Письма Mulieris Dignitatem, н. 5 (15 августа 1988 г.)
Женщина, сотворённая Богом по Его образу и подобию (Бытие 1:27), по таинству Воплощения и Искупления вознесена к высшей чести в лице Девы Марии.
И ты, дочь Сиона, не бойся: вся ты прекрасна, моя подруга, и не в тебе пятна.
Песнь песней 4:7 (Вулгата, применённая к Марии в традиционной патристической традиции)
И ты, Дочь Сиона, не бойся: вся ты прекрасна, о моя подруга, и не в тебе пятен.
Знайте, что Церковь учит о Марии, посреднице всех благодатей.Узнайте больше о мариологии в глубоком изучении, предлагаемом программой магистратуры по мариологии. Она основана на источниках Библиотеки Locus Mariologicus и включает академическое руководство по Священному Писанию, учениям Отцов Церкви и Учению Церкви, начиная с первого догмата и до современных вопросов.Для получения дополнительной информации о магистратуре по мариологии посетите страницу: Магистратура по мариологии.Постградусное обучение по мариологии
Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus, которая объединяет строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.
Responses