Aziz Felix I ve Aziz Damaso I – Meryem’in Tanrı Annesi (Papalık Doktrini IV, 8-14. maddeler)

Katolik Teoloji (Marioloji, Melekoloji, Demonoloji, Yusufoloji)

İlk Belirtilen Papalar ve Dokümanlar

İlk belgelenen papalar, *Doctrina Pontificia IV*’de yer alan, Aziz Felix I (269-274) ve Aziz Damaso I (366-384)’dir. Bu papaların ve 382 Roma Konsili’nin (Damaso döneminde) belgeleri, Meryem’in Tanrı Annesi (Maternitas Divina) kavramının tanımlanmasında kritik bir rol oynamıştır, bu kavramın Efes Konsili (431) öncesi belirlenmesinde.

*Doctrina Pontificia IV: Marian Dokümanları, nn. 8-14*

– Papalar: Aziz Felix I, Aziz Damaso I – Konsil: 382 Roma Konsili (Aziz Damaso’nun başkanlığı altında) – Konu: Tanrı Annesi, Meryem’in Sürekli Bakireliği

Aziz Felix I (269-274), n. 8: İnanç Formülü

Aziz Felix I, *Doctrina Pontificia IV* listesindeki ilk papadır. İnanç formülü, Meryem’in Bakire Virjin’den Tanrı’nın Sözünün bedenleşmesi olduğunu, bu şekilde proto-dogmatik gelenekte Meryem’in bakireliği ile ilgili bir metin olarak yer almaktadır. Metnin kısa olmasına rağmen, tarihi önemi büyüktür: günümüze ulaşan en eski Katolik Marian belgelerden biridir.

Aziz Damaso I (366-384), n. 9: Tanrı Annesi Meryem

Aziz Damaso I, Efes öncesi Marioloji için en önemli papalardan biridir. Dokümanı n. 9, Meryem’in Tanrı Annesi olduğunu açıkça belirtir, Baba’nın Sözünün sonsuz olarak seviştiği ve Meryem’in de onu tek bir Oğlu olarak doğurduğu iki farklı doğumu ayırt eder.> *”Eğer biri, Meryem’in, doğumdan önce, doğumda ve doğumdan sonra da bakire olduğunu kabul etmezse…”*

382 Roma Konsili, nn. 11-14

Roma Konsili 382, Damaso’nun başkanlığı altında, Meryem’le ilgili üç temel belge ortaya koymuştur:– nn. 11-12, Doğu’ya İkinci Mektup: Sürekli bakirelik doktrinini, Bonosus ve Jovinianus’un Meryem’in doğumdan sonra da bakire olmadığı iddiasına karşı savunur. – n. 13, Antakya Piskoposu’na Üçüncü Mektup: Doğu’daki hata teorilerine karşı Ortodoks doktrini teyit eder ve Mesih’in kişiliği ile Meryem’in rolü hakkında açıklama yapar. – n. 14, Aynı Piskoposa Dördüncü Mektup: Tanrı Annesi kavramını derinleştirir ve Efes Konsili için teolojik zemin hazırlar.

Tarihi Önemi

Aziz Damaso I, Katolik Kilisesi’nin doktrinlerini netleştirme geleneğini başlatmıştır. Dokümanları, Efes Konsili’nin daha iyi hazırlanmasına yardımcı olmuştur. *”Semper Virgo”* (Sürekli Bakire) doktrini, bu dönemde netleştirilmiştir ve bu, Meryem’in doğumdan önce, sırasında ve sonra da bakire olduğu inancını ifade eder.