प्रथम प्रलेखित पोप, जिन्हें *डॉक्ट्रिना पॉन्टिफ़िका IV* में उल्लेख किया गया है, संत फ़ेलिक्स प्रथम (269-274) और संत डामसो प्रथम (366-384) हैं, जिनके दस्तावेज़ 382 में रोमन परिषद के साथ हैं। ये पोप मैरी की दिव्य मातृत्व की परिभाषा के लिए महत्वपूर्ण हैं जो कॉन्सिल ऑफ़ इफ़ेस (431) से पहले है।

संग्रह	डॉक्ट्रिना पॉन्टिफ़िका IV: मैरियन दस्तावेज़, नं. 8-14
पोप	संत फ़ेलिक्स प्रथम (269-274) \| संत डामसो प्रथम (366-384)
परिषद	रोमन, 382 (डामसो के अधीन)
विषय	दिव्य मातृत्व, मैरी की स्थायी प्राचीनता

संत फ़ेलिक्स प्रथम (269-274), नं. 8: विश्वास की सूत्र

संत फ़ेलिक्स प्रथम *डॉक्ट्रिना पॉन्टिफ़िका IV* की सूची में पहले पोप हैं। उनकी विश्वास की सूत्र में कुश्ती के शब्दों में वर्णित है कि कैसे वर्जिन मैरी ने ईश्वर के शब्द को जन्म दिया, जो प्राचीन परंपरा पर निर्मित प्राचीन पिता के स्वाभाविक प्रजनन के साथ मेल खाती है। हालाँकि पाठ संक्षिप्त है, लेकिन इसका ऐतिहासिक महत्व बहुत बड़ा है: यह हमारे पास पहुँचे सबसे पुराने पोपिक मैरियन दस्तावेज़ों में से एक है।

संत डामसो प्रथम (366-384), नं. 9: मैरी का दिव्य मातृत्व

संत डामसो प्रथम पूर्व-इफ़ेसियन मैरियोलॉजी के लिए सबसे महत्वपूर्ण पोपों में से एक है। उनके दस्तावेज़ नं. 9 ने स्पष्ट रूप से मैरी के दिव्य मातृत्व का दावा किया, जिसमें ईश्वर के शब्द के शाश्वत प्रजनन और वर्जिन मैरी के शारीरिक जन्म के बीच अंतर किया गया है, जो एक ही ईश्वर के एकमात्र पुत्र का जन्म है।

«यदि कोई व्यक्ति स्वीकार न करता है कि मैरियम प्रसव से पहले वर्जिन थी, प्रसव के समय और प्रसव के बाद»,

रोमन परिषद 382, नं. 11-14

382 में रोमन सिंडिक, डामसो द्वारा अध्यक्षता में, तीन मूलभूत पत्रों का उत्पादन किया गया था जो मैरिया से संबंधित थे:

नं. 11-12, पूर्वी को दूसरा पत्र: बोनोसस और जोविनियनो के खिलाफ मैरिया की स्थायी वर्जिनिटी (सेम्पर वर्जिन) का दावा करता है जिन्होंने प्रसव के बाद वर्जिनिटी से इनकार किया था।
नं. 13, तीसरा पत्र उसी बिशप को: ईसा और मैरिया की प्रकृति के बारे में पूर्वी त्रुटियों के खिलाफ पारंपरिक शिक्षा की पुष्टि करता है।
नं. 14, चौथा पत्र उसी को: दिव्य मातृत्व के मुद्दे को गहराई से संबोधित करता है, जिससे इफेसुस की परिषद (431) के लिए एक अधिक तैयार कानूनी आधार तैयार होता है।

ऐतिहासिक महत्व

डामसो I पोप के रूप में प्रथा की शुरुआत करता है कि मैरिया की शिक्षाओं को सटीक धर्मशास्त्रीय स्पष्टता के साथ परिभाषित किया जाए। उनके दस्तावेजों के बिना, इफेसुस की परिषद को एक कम तैयार कानूनी आधार मिला होगा। सेम्पर वर्जिन, प्रसव से पहले, दौरान और बाद में वर्जिनिटी, यहाँ स्पष्ट पोपीक शिक्षा बन जाती है।

अतिरिक्त पठन

मैरियालॉजी का अन्वेषण करें, Lumen Gentium, अध्याय VIII और पोस्ट-ग्रेजुएट मैरियालॉजी देखें।

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