Pius Episcopus, Servus Servorum Dei.*Ineffabilis Deus*Nostrae temporis exigenciis adficiendis, et Ecclesiae Catholicae sanam traditionem conservandi, de beata Maria Virginis, matris Dei et nostrae, Immaculatae Conceptionis, sacram et divinam doctrinam definirem et declarem.Quoniam in sacris Scripturis, et specialiter in Evangelio a Sancto Johanne, et in scriptis Sanctorum Patrum, et in traditione apostolica, beata Maria Virginis conceptio a prima sua origine, sine peccato originis, praestans et singularis praeminiat, clarae et evidentes sunt testificatiis;Quot etiam ex antiquis et venerabilibus ecclesiasticis scriptis, et ex auctoritate Sanctorum Patrum, et specialiter ex Sancto Thomae, Doctoris Angelici, de immaculate conceptione beate Mariae Virginis, et de eius praedestinatione ad gloriam aeternam, abundantissimam et copiosam traditi sunt sententiae;Quod etiam sacris et solennibus conciliis, ut etiam in individualibus scriptis, ex parte Sanctae Sedis, affirmata et confirmata est;Non sine praecepto et auctoritate Nostrae, quae etiam sacrosanctum Concilium Oecumenicum, quod de fide catholica definire et declarare committatur, adiuvare debet, et ut universa Ecclesia, in unitate et concordia, ad hanc doctrinam perveniat, et eam retineat, et propageat;Declaramus et definimus, per auctoritatem Nostrae Supreme, sacrosanctam, et universam et universalem doctrinam, quae de beata Maria Virginis Immaculatae Conceptione dicit, quod, quod in omni tempo et in omni loco, firmam et immutabilem sit, ut in scriptis Sanctae Scripturae, et in traditione sanctorum Patrum, et in sententiis Sanctorum Doctorum, et in fide universae Ecclesiae, declaratur et confirmatur.Quod ergo beata Maria, in sinu matris suae, Sanctissimi Patris, ex spiritu Sancto concepta est, sine peccato originis, praestans et singularis praeminiat, et in sinu eius, ut in tabula aeterna, immaculata et sancta concepta est;Quod etiam, ut etiam Sancta Scriptura testificat, et Sancti Patres, et Sanctus Thomas, Doctor Angelicus, et universa Ecclesia credidit, eius purissimae et immaculatae conceperit, non solum in sensu puritatis, sed etiam in sensu immutabilis et aeternae sanctitatis;Quod etiam, sicut in eius purissimis et immaculatis vestibus, quae eam aeternam et immutabilem gloriam ostendunt, et sicut eius, quae aeternum et immutabilem gratiam et benignitatem proferit, et sicut eius, quae aeternum et immutabilem salutarem potestatem habet;Quod ergo, sicut in sacris Scripturis, et in traditione sanctorum Patrum, et in sententiis Sanctorum Doctorum, et in fide universae Ecclesiae, declaratur et confirmatur, beata Maria, in sinu Sanctissimi Patris, ex spiritu Sancto, sine peccato originis, immaculata concepta est;Nos, ad majorem gloriam Dei Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, et ad utilitatem salutis nostrae, et ad incrementum fidei catholicae, per hanc nostram constitutionem apostolica, sacram et divinam doctrinam, de beata Maria Virginis Immaculatae Conceptione, definimus et declaramus, et universa Ecclesia, firmam et immutabilem habere, et retineere, et propagare, mandamus.Dato in Basilica Sanctae Mariae Majoris, die VIII Decembris MCDLXXIV.Ineffabilis Deus și providența unică și omnipotentă a lui Dumnezeu, care a prezis din veșnicie și a stabilit condiția de mizerie în care se afla întreaga umanitate, înainte ca să înceapă săracii secole, a dorit să împlinească prin Încarnarea Verului Dumnezeu o lucrare de supremă bunătate, astfel încât omul, sedus de răutatea diavolului, să nu piară, ci să aibă viață și o viață în abundență. Deși un singur preț de răscumpărare a fost plătit de toți, și nimeni nu a fost lipsit de meritele Mântuitorului, deoarece toți au păcătuit și au avut nevoie de gloria lui Dumnezeu, totuși, nu toți au primit în mod egal vindecarea: ci, pentru a fi mai sfântă, mai pură și mai nobilă, materia din care avea să se ridice trupul uman, a fost aleasă cu grijă de Dumnezeu, Fiul Său, pentru a o păstra nepatată de orice vină originară.

Portând o uniune mai sublimă și mai strânsă cu Fiul Său Isus Hristos, prin legătură mai intimă, plină de har divin, niciodată supusă păcatului și care transcende întreaga umanitate, Născătoarea de Dumnezeu, descendență a lui Adam, dar imună la pata sa, ocupă un loc de primat între toți cei născuți din femeie.

Această cauză a determinat Biserica Catolică, îndrumată de Duhul Sfânt și urmând tradiția și exemplele părinților antici, să nu omite niciodată nimic care să ducă la laudarea, onorarea și închinarea Născătoarei de Dumnezeu.

Din primele vremuri ale Bisericii, unii teologi, cu o atenție deosebită acordată purității Născătoarei de Dumnezeu, au considerat și au exprimat cu probabilitate că această Fecioară a fost scutită de păcatul original. Această învățătură a fost promovată de mai mulți teologi scolastici și predicatori creștini pentru poporul lui Hristos.

DEFINIȚIA DOGMATULUI

Prin urmare, pentru gloria Sfintei și Individuale Trinități, pentru decența și frumusețea Născătoarei de Dumnezeu, pentru înălțarea credinței catolice și a religiei creștine, cu autoritatea Domnului nostru Isus Hristos, a apostolilor Petru și Pavel și a noastră, declarăm, proclamăm și definim că învățătura care susține că Născătoarea de Dumnezeu a fost, încă din momentul concepției sale, păstrată nepatată de orice pata a păcatului original, prin harul singular și privilegiul lui Dumnezeu Atotputernic, având în vedere meritele lui Hristos Isus, Mântuitorul omenirii, este revelată de Dumnezeu și, prin urmare, trebuie crezută ferm și constant de toți credincioșii.

Prin urmare, oricine ar îndrăzni să se abată de la această definiție, să știe că Dumnezeu îl va condamna, să-l facă să înțeleagă și să-l pedepsească conform legilor stabilite, dacă va continua să-și susțină opiniile cu cuvinte sau scrieri sau în orice alt mod exterior.

PIO, EPISCOPUL, SERVUL SERVILOR LUI DUMNEZEU.Dumnezeu, inefabil și providența sa singulară, care a prezis căderea condiției umane în mizerie, a decis din eternitate, înainte de începerea secolelor, să finalizeze opera bunătății sale supreme prin Încarnarea Verbului Divin, ca omul, sedus de malicia diavolului, să nu piară, ci să aibă viață și viață în abundență. Deși prețul răscumpărării a fost același pentru toți, și nimeni nu a fost scutit de meritele Mântuitorului, deoarece toți au păcătuit și sunt lipsiți de gloria lui Dumnezeu, leacurile nu au fost aplicate în mod egal tuturor. Pentru ca originea să fie mai sfântă, pentru ca începutul să fie mai pur, pentru ca materia pe care Se îmbrăca să fie mai nobilă și generoasă, Dumnezeu a păstrat-o pe Maica Sfântă, fără pata oricărei culpe originale, care avea să devină Mama Fiului Său.Prin urmare, mai sublimă decât toate celelalte, unită cu Fiul Său Isus Hristos printr-un legământ mai strâns, plină de har divin, niciodată supusă păcatului, depășind întreaga omenire, Bunavestita Fecioară Maria, născută din neamul lui Adam, dar imună de pata sa, ocupă primul loc printre cei născuți din femeie.Din acest motiv, Biserica Catolică, condusă de Sfântul Duh, urmând pașii și exemplele părinților de odinioară, nu a omis niciodată să promoveze slava, onoarea și închinarea către Maica lui Dumnezeu.Din timpurile cele mai vechi ale Bisericii, au existat cei care, contemplând puritatea deosebită a Maicii lui Dumnezeu, considerau cu mult mai probabil și verosimil că acea memorabilă Fecioară nu a fost afectată de păcatul original. Doctorii scolastici au început să propovăduiască această doctrină cu mai multă libertate și frecvență; predicatorii Evangheliei au anunțat-o poporului creștin.DEFINIȚIA DOGMATULUILa cinstea Sfintei și Indivisibilei Treimi, pentru demnitatea și frumusețea Maicii lui Dumnezeu, pentru exaltarea credinței catolice și pentru creșterea religiei creștine, prin autoritatea Domnului nostru Isus Hristos, a binecuvântați apostolilor Petru și Pavel și a noastre, declaram, proclamăm și definim că doctrina care susține că Fecioara Sfântă Maria, în momentul primei sale concepții, a fost păstrată fără pata oricărei culpe originale, prin har și privilegiu singular al lui Dumnezeu Atotputernic, având în vedere meritele lui Isus Hristos, Mântuitorul omenirii, este o doctrină revelată de Dumnezeu și, prin urmare, trebuie crezută ferm și constant de toți credincioșii.

Prin urmare, dacă cineva are îndrăzneala, pe care Dumnezeu nu o permite, să gândească în mod contrar cu ceea ce am definit prin Noi, să știe și să recunoască că și-a condamnat singur judecata, a suferit o pierdere a credinței și s-a separat de unitatea Bisericii. Mai mult, el devine, prin faptul însuși, supus pedepselor stabilite de drept, dacă îndrăznește să manifeste prin cuvinte, scrieri sau orice altă formă externă ceea ce gândește în interior.

Definirea dogmatică

Nucleul definiției dogmatice:

Declaram, proclamăm și definim că doctrina care susține că Fecioara Maria a fost, în primul moment al concepției sale, păstrată imună de orice pata a păcatului original, prin harul și privilegiul singular al lui Dumnezeu Atotputernic, în vederea meritelor lui Isus Hristos, Mântuitorul omenirii, este o doctrină revelată de Dumnezeu și, prin urmare, trebuie crezută ferm și constant de toți credincioșii.
Declaram, afirmăm și definim că doctrina care susține că Sfânta Fecioară Maria a fost, în primul moment al concepției sale, păstrată imună de orice pata a păcatului original, prin harul și privilegiul singular al lui Dumnezeu Atotputernic, în vederea meritelor lui Isus Hristos, Mântuitorul omenirii, este o doctrină revelată de Dumnezeu și, prin urmare, trebuie crezută ferm și constant de toți credincioșii.

Sensul teologic

Documentul Ineffabilis Deus stabilește patru elemente esențiale: (1) păstrarea de orice pata a păcatului original, (2) din primul moment al concepției, (3) prin harul singular al lui Dumnezeu, (4) în vederea meritelor lui Hristos. Maria este răscumpărată în mod preventiv, redemptio praeservativa, prin singurul Mediator. Catecismul Bisericii Catolice rezumă: «Maria a fost păstrată imună de orice pata a păcatului original» (CIC 491).

Citește în continuare

Adânceste-ți studiile: explorează Imaculata Concepeție, Dogmele Mariane, Mariologia și Pós-Graduala în Mariologie.

Masterat în Mariologie

Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus – o formare academică care combină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.

Înscrieți-vă sau aflați mai multe →

Vezi și: Cum să studiezi sistematic magisteriul marian – un ghid complet de pe Locus

Consultați de asemenea: Cele 4 Dogme Mariane: care sunt și ce definește Biserica

Aflați mai multe despre Neprihanita Zamislire.