Maria an ủi những yếu đuối của chúng ta
Giới thiệu
Sự suy ngẫm về sự yếu đuối và mối liên hệ của nó với hình ảnh Maria, Mẹ của Chúa Giêsu, dẫn dắt người đọc xem xét nhiều khía cạnh của đời sống tâm linh và thần học Kitô giáo. Sự yếu đuối, như được đề cập trong Kinh Thánh và truyền thống Kitô giáo, không chỉ đơn thuần là thiếu thốn về mặt vật chất, mà còn mang một chiều sâu tâm linh làm lay động trái tim con người và mối quan hệ của họ với Thiên Chúa và với người khác.
Một cánh cửa đẹp
*”Tôi không có vàng bạc, nhưng những gì tôi có, tôi sẽ ban cho bạn: bằng tên Chúa Giêsu Kitô, người Nazaret, hãy đứng dậy và đi.”* (Công vụ 3,6). Những lời của sứ đồ Phêrô dành cho người bệnh nghèo ở Cổng Đẹp thể hiện một tính chất thực hiện, đặc trưng của Lời Chúa, nhấn mạnh vào nghịch lý đặc trưng của Kitô giáo.Sự nghèo khó của Chúa Giêsu Nazaret
Một trong những đặc điểm nổi bật nhất của Chúa Giêsu Nazaret, mà Phêrô đề cập, là sự nghèo khó, không chỉ được khuyến khích mà còn được đón nhận một cách tự nguyện, như Thánh Phaolô dạy chúng ta. Sự nghèo khó này gắn liền với bản chất tồn tại và nhân loại của con người, cho thấy những thứ vật chất không làm phong phú con người, mà chính sự nhất quán của bản chất tạo hóa mới làm nên con người.Được và có
Trong bối cảnh này, *”phúc cho những người nghèo”* (Luca 6,20) nhấn mạnh tầm quan trọng của sự tồn tại hơn là sở hữu. Triết học, tiết lộ và thần học đều đồng thuận rằng con người được tạo ra theo hình ảnh của Thiên Chúa và thuộc về thế giới của sự tồn tại và cuộc sống, làm sáng tỏ con người và khẳng định lại nhu cầu lấp đầy sự nghèo khó của con người bằng sự giàu có thực sự.Sự nhập thể của Thiên Chúa và sự nghèo khó
*”Vì Ngài trở nên nghèo khó vì các bạn, để bằng sự nghèo khó của Ngài, các bạn trở nên giàu có.”* (2 Cor 8,9). Sự nhập thể của Thiên Chúa đón nhận sự nghèo khó, được thể hiện rõ qua Ngôi Lời Nhập Thể và Thánh Giá, tượng trưng bằng hình ảnh cụ thể. Con đường này, trái ngược với quan niệm của người ngoại giáo, thể hiện một logic cụ thể dựa trên kinh nghiệm sống, đặc biệt là trong những thời khắc nghèo khó và bệnh tật.Sự thương xót của Thiên Chúa
Lời *”Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa, sao Ngài bỏ tôi?”* (Đa-vít 22,1) được Chúa Giêsu nghèo khó gánh vác, tìm thấy câu trả lời trong Thư của Thánh Phaolô đến người Hebrơ: *”Chúa Giêsu, vị linh mục vĩ đại của chúng ta, có thể đồng cảm với những yếu đuối của chúng ta.”* (Heb 4,15). Sự nghèo khó là dấu ấn mà Thiên Chúa thể hiện cho thế giới, đáng được tôn trọng như một vị trí của sự giàu có có lợi cho nhân loại.Hành động vì sự nghèo khó
Hành động của chúng ta vì sự nghèo khó phải bắt nguồn từ sự nhận thức rằng Thiên Chúa, khi trở nên nghèo khó, làm giàu cho nhân loại. Các phương tiện vật chất và sự giàu có phải được xem là thứ phụ thuộc vào giá trị của con người, trong sự hợp tác với Tạo hóa và trong sự hài hòa với vũ trụ. Lễ Vigilia Phục Sinh, phong phú về các yếu tố tự nhiên, là một ví dụ về trải nghiệm trực tiếp sự giao thoa giữa đức tin, sự sáng tạo và biểu hiện của con người.Ưu tiên cho sự tồn tại trong toàn bộ con người
Vậy sự nghèo khó mà chúng ta được kêu gọi lấp đầy là gì? Câu trả lời nằm trong toàn bộ con người, nơi, hơn là tập trung vào việc sở hữu, chúng ta cần bắt đầu từ sự tồn tại, là nguồn gốc của hành động vì lợi ích của nhân loại.Thách thức của việc nhân cách hóa con người
Những thách thức đối với việc nhân cách hóa con người bao gồm…Một dòng tư tưởng có nguồn gốc từ chủ nghĩa lý tính và khoa học đã dẫn đến sự vật chất hóa con người, biến họ, trong trường hợp xấu nhất, thành hàng hóa trao đổi.Ngoài vật chất: sự cống hiến của cá nhân
Trên bình diện triết học và thậm chí là thần học, một con đường có thể để tái tạo và hòa giải là sự cống hiến mà mỗi cá nhân có thể thực hiện cho người khác, điều này luôn khám phá ra trong bản thân họ một sự thiếu thốn và nghèo khó. Đây là một lời nói vượt ra ngoài một mức độ vật chất, nhưng không loại trừ nó. Chia sẻ, cho đi, cống hiến: nhưng làm thế nào?
Động lực thúc đẩy con người hành động
Câu hỏi trung tâm là: Động lực nào thúc đẩy con người trong hành động của họ? Thế tục, câu trả lời có thể là niềm tin sâu sắc vào tính chất phổ quát quý giá của cuộc sống con người và tiềm năng của họ, hoặc một giới hạn và đôi khi là một điều nguy hiểm gọi là quid pro quo dẫn đến sự đắm chìm trong những lời dối trá, chủ nghĩa ích kỷ và chức năng. Làm điều tốt chỉ để xoa dịu lương tâm là một khía cạnh khác của vòng luẩn quẩn này.
Giải pháp thực sự: Sự nhập thể cứu chuộc
Trong các giải pháp, chỉ có một giải pháp cho thấy một mức độ tích cực và khả năng chấp nhận, mặc dù, theo quan điểm của một tín đồ, nó vẫn còn không đầy đủ, vì nó không ngụ ý semper novum của sự sáng tạo và thậm chí còn hơn thế, sự nhập thể cứu chuộc. Không có máy móc, sản phẩm của tư duy con người, hay sinh vật thần thoại nào đã nhập thể hoặc cứu rỗi con người hoàn toàn, nơi sự nghèo khó, thay vì bị khinh thường, được đánh giá cao như một điều kiện tối ưu để đón nhận một sự giàu có không thuộc về thế gian.
Sự nghèo khó cần lấp đầy: nhiều mặt
Sự nghèo khó cần lấp đầy thể hiện nhiều mặt và không giới hạn ở vấn đề tiền bạc hoặc tài sản vật chất. Trong kế hoạch thực hiện này cho con người, chúng ta tìm thấy tóm tắt trong Thánh Thể, nơi Lời vô tận và Bánh không cạn là những thực tại cụ thể của một sự hiện diện mà Giáo hội phải đón nhận, lấy cảm hứng từ những lời của Đức Maria, Mẹ của Lời và Bánh, đã tuyên bố và thực hiện.
Lệnh của Chúa Giêsu: kết hợp hành động và ân sủng
Hai lệnh của Chúa Giêsu: “Làm điều này để nhớ đến Ta” và “Hãy làm mọi điều Ngài bảo” liên quan đến nhân cách của Chúa Giêsu và ám chỉ đến bí ẩn duy nhất của Ngài, trong đó Đức Trinh Nữ Thánh được đặt vào như một biểu tượng đặc biệt của một nhân chứng hoạt động về sự nghèo khó, được lấp đầy bằng ân sủng.
Bài ca của Maria: Magnificat
Sự viếng thăm và Magnificat
Bài ca ngợi vĩ đại được Đức Trinh Nữ hát trong cảnh viếng thăm (xem Lc 1,46-55) vẫn là điểm tham chiếu cho người tín hữu muốn hiểu về sự nghèo khó theo Phúc Âm, cũng như cho người xa lạ có thể dễ dàng nhận ra cách những người nghèo khó sống theo mạch truyện của lịch sử. Trong đoạn văn này, Maria, người phụ nữ nghèo giờ đây được phong phú một cách bất khả tư nghị bởi sự hiện diện của Con Thiên Chúa, tuyên bố sự đảo ngược, sự mới mẻ mà Thiên Chúa Israel đã ban cho dân Ngài và, theo nghĩa rộng hơn, cho tất cả các dân tộc.
Sự đảo ngược của Thiên Chúa
Đó là sự đảo ngược tất cả những ai, theo cách này hay cách khác, vẫn bám víu vào quyền lực và sự giàu có trần thế, trở nên bất tuân trước hành động giải phóng của Thiên Chúa. Người nghèo, dưới nhiều hình thức khác nhau, được chúc phúc và nâng cao vì họ dễ dàng đón nhận hành động của Thiên Chúa hơn. Sự nghèo khó này gắn liền với sự khiêm nhường mà từ khi được Tin Mừng, Maria trở thành hình mẫu và hình ảnh.
Bài ca ngợi như một sự phản đối quyết liệt
Bắt đầu từ việc tôn trọng người nghèo, bài ca ngợi trở thành “một sự phản đối quyết liệt đối với vương quốc của tội lỗi bị đánh bại bởi công việc của Đấng Cứu Thế và giờ đây không còn tương lai“. Một vương quốc được thể hiện bằng những hình ảnh về sự giàu có và quyền lực, khiến người đọc lại suy ngẫm về ý nghĩa của hành động của chúng ta liên quan đến sự nghèo khó mà chúng ta thường không tính đến khi giao tiếp với những người có thể trả ơn.
Mối quan hệ song phương của Maria với sự nghèo khó
Qua nhân vật Maria, chúng ta thấy mối quan hệ song phương với sự nghèo khó: một mặt, là người hầu khiêm tốn ở Nazareth, người xuất hiện trước mặt Thiên Chúa trong sự đơn sơ, dâng hoặc hiến những gì cô có trong dự án sống chung. Mặt khác, là Thiên Chúa giàu có và toàn năng ban cho người phụ nữ này, dạy bằng hành động, ngay cả trước những dụ ngôn, về sự miễn phí của tình yêu và sự hy sinh không tính toán.
Sự cống hiến của người phụ nữ nghèo và lời dạy của Chúa Giêsu
Từ đó, chúng ta hiểu được tầm quan trọng của sự cống hiến của người phụ nữ nghèo, người đã dâng hết những gì cô có trong kho của đền thờ (xem Mc 12,41-44 và Lc 21,1-4), và mặt khác, mệnh lệnh của Chúa Giêsu mời gọi chúng ta mời những người cần thiết nhất đến bữa tiệc của mình (xem Lc 14,12-14), một lời mời mở ra cánh cửa thiên đàng.
Sự đóng góp của con người cho sự giàu có của Thiên Chúa
Con người có thể đem gì cho Thiên Chúa giàu có ban cho họ? Không có gì. Nhưng người giàu có giúp người nghèo, lấy cảm hứng từ hành vi của Thiên Chúa, có thể tham gia vào cuộc sống vĩnh cửu, tất cả điều này tránh mọi logic tính toán và, nếu muốn, logic thị trường.
Maria và sự hiểu biết về sự nghèo khó
Chúng ta có thể nói rằng, nhân cách của Maria giúp người đọc xem xét khái niệm và tình huống nghèo khó với sự hoàn chỉnh hơn: chắc chắn chúng ta phải đấu tranh chống lại sự nghèo khó vật chất và tinh thần, chữa lành những vùng suy thoái xã hội-kinh tế thông qua việc sử dụng thích hợp và cân bằng các tài sản của đất và lan truyền một nền văn hóa con người chân thực và tôn trọng.
Ánh sáng và tố cáo qua bài ca
Trở lại với đoạn Kinh Thánh mà Giáo hội hàng ngày đọc (hoặc hát) trong buổi chiều cầu nguyện (Vésperas), chúng ta có thể chia sẻ những gì Alberto Valentini khẳng định: “nó là nhiệm vụ của người Kitô hữu làm sáng tỏ bằng bài ca này sự thật về Thiên Chúa và kế hoạch của Ngài, tố cáo và làm vô hiệu những âm mưu của những người quyền lực, giàu có và áp bức”. Chúng ta gần giống với những lời kêu gọi liên tục của Đức Giáo hoàng Phanxicô gửi đến Giáo hội, đó là sống khiêm tốn và giúp đỡ những người kém may mắn hơn.
Sự nghèo khó như điều kiện tối ưu cho sự học tập theo Chúa Giêsu
Không xa với lời tố cáo trước đó về mặt tiêu cực vốn có trong sự nghèo khó, chúng ta thấy hình ảnh của sự nghèo khó như một điều kiện tối ưu để theo và trở thành môn đồ của Chúa Giêsu, không để bất cứ điều gì nặng trĩu trong trái tim và tâm trí, và không dẫn con người đến sự gắn bó nguy hiểm và tội lỗi với những điều tạm bợ.
Vai trò an ủi và củng cố của Maria được làm sâu sắc hơn trong Sắc Lệnh Redemptoris Mater của Giáo hoàng Gioan Phaolô II, trong đó ngài miêu tả Maria như một người mẹ đồng hành cùng Giáo hội trong những đau khổ của bà.
Kết luận
Sự nghèo khó được sống và thể hiện qua Maria, ngoài việc không có bất kỳ sự nhượng bộ nào cho sự thờ ơ và tham lam, còn được đặc trưng bởi sự phục vụ dành cho Thiên Chúa và, thông qua Con Ông, dành cho anh chị em của Ngài. Sự vắng mặt của của cải không có nghĩa là thờ ơ, mà là đứng về phía những người, không đặt trở ngại, được thuận lợi hơn trong việc khám phá những dấu chỉ tốt lành của Thiên Chúa trong lịch sử.
Hãy mở rộng nghiên cứu của bạn: khám phá Mariologia, Teologia mariana, các hiện ra của Đức Maria và Chuyên ngành Mariologia sau đại học.
Chuyên ngành Mariologia Sau Đại học
Bạn muốn đào sâu hơn về học thuyết về Đức Mẹ Maria? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus, một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.Bạn có muốn nghiên cứu Mariologia một cách nghiêm túc?
Bài viết này được lấy cảm hứng từ các tác phẩm trong thư viện của Locus Mariologicus. Chuyên ngành Sau đại học về Mariologia sẽ đưa bạn đến nguồn gốc của nó, với sự hướng dẫn học thuật: Kinh Thánh, Các Cha của Giáo hội và Giáo huấn, từ Dogma đầu tiên đến các vấn đề đương đại.
Responses