Pio IX và các tài liệu về Đức Mẹ Vô Tội sau năm 1854 (Doctrina Pontificia IV, nn. 269-322) Sắc lệnh Ineffabilis Deus (1854) và các tài liệu sau đó của Giáo hoàng Pius IX (nn. 269-322): từ định nghĩa dogmatic về… Daniel Afonso 10/05/2026 0 bình luận
Leão XIII – vị giáo hoàng của Đức Mẹ Mân Côi: mười ba encyclica về Maria (Đạo lý Giáo hoàng IV, 323-480) Sixty sáu tài liệu Marian của Giáo hoàng Lêô XIII (1878-1903): mười ba thư giáo lý về Thánh Giá, tháng Mười, giáo lý… Daniel Afonso 10/05/2026 0 bình luận
Pio VIII và Gregory XVI – Mở đầu về Đức Mẹ Mân Điêu (Đạo lý Giáo Hoàng IV, số 254-257) Các giáo hoàng Pio VIII và Gregory XVI (1829-1846): tiền đề trực tiếp cho việc định nghĩa về Đức Mẹ Mân Côi, với… Daniel Afonso 10/05/2026 0 bình luận
Pio VII và Leão XII – học thuyết về Đức Mẹ Maria trong thời kỳ phục hồi sau Napoleon Các giáo hoàng Pius VII và Leo XII trong thời kỳ phục hồi sau Napoleon: mười bảy tài liệu về Đức Mẹ Maria của Pius… Daniel Afonso 10/05/2026 0 bình luận
Bento XIV và Sắc lệnh Gloriosae Dominae (1748) – Maria, Trung gian của tất cả các ân huệ (Đoàn giáo Giáo hoàng IV, số 209-220) Sắc lệnh Aurea Gloriosae Dominae (Bento XIV, 1748): một tổng quan Marian thế kỷ 18, với giáo lý về sự trung gian phổ… Daniel Afonso 10/05/2026 0 bình luận
Clement XIII, XIV và Pius VI – Mariologie trong Thời kỳ Khai sáng và Cách mạng Pháp (Đạo lý Giáo hoàng IV, số 221-231) Các giáo hoàng thời Khai sáng và Cách mạng Pháp: Clemente XIII, Clemente XIV và Pio VI bảo vệ sự sùng kính Maria chống… Daniel Afonso 10/05/2026 0 bình luận
Từ Clement IX đến Clement XI – cầu nguyện Rosario, Đức Mẹ Vô Tội và sùng kính Maria (Đạo lý Giáo hoàng IV, số 194-204) Từ Clement IX đến Clement XI (1667-1721): các giáo hoàng thời Baroque và cuộc chiến chống Jansenism, với các tài liệu… Daniel Afonso 10/05/2026 0 bình luận
Urbano VIII, Innocentê X và Alexandre VII – vương quyền của Maria và Đức Mà không Tì lỗi Các giáo hoàng Urban VIII, Innocent X và Alexander VII vào thế kỷ 17: giáo lý về Vương quốc của Maria, chống Jansenism và… Daniel Afonso 10/05/2026 0 bình luận
Sixtus V, Clement VIII và Paul V – nghi lễ Maria sau Công đồng Trent (Đạo lý của các vị giáo hoàng IV, nn. 176-183) Các giáo hoàng Sixtus V, Clement VIII và Paul V củng cố lễ nghi Marian sau Công đồng Trent: các lễ kỷ niệm của Maria… Daniel Afonso 10/05/2026 0 bình luận
Thánh Gregory II, III và Công đồng Nicaea II – sùng kính Maria và hình ảnh (Đạo lý của Giáo hoàng IV, số 62-97) Các giáo hoàng Gregory II, Gregory III và Công đồng Nicaea II (787) bảo vệ sự thờ phượng hợp pháp của hình ảnh… Daniel Afonso 10/05/2026 0 bình luận
Các Giáo Hoàng Trung Cổ: Lêô IX và Inhêxiô III – Thánh Mẫu học Trường phái (Đạo luật Giáo Hoàng IV, các điều 100-121) Từ Thánh Lêô IX đến Công đồng Lateranô IV (1215) và Inôxiô III: Thần học về Đức Mẹ Maria trong thời Trung cổ qua… Daniel Afonso 10/05/2026 0 bình luận
Hội đồng Toledo và ba Hội đồng Constantinople – Mẹ Thiên Chúa, sinh ra từ trinh nữ (Giáo huấn của Giáo triều, số 48-60). Hội đồng Toledo lần thứ XI (675) và Hội đồng Constantinopla lần thứ ba (680-681) củng cố danh hiệu "Theotokos kai… Daniel Afonso 10/05/2026 0 bình luận
Các Giáo Hoàng thế kỷ V-VI – Đức Mẹ Maria, Mẹ của Thiên Chúa và luôn luôn trinh nữ (Đoàn giáo Tông IV, số 30-43) Gelasius I, Sisino, Gioan II, Vigilius và Hormiac I củng cố giáo lý Ephes về Đức Mẹ Maria, Thiên Mẹ và luôn luôn trinh… Daniel Afonso 10/05/2026 0 bình luận
Hội đồng Latra (649) – Hằng trinh và vô tì vết (Đạo lý của Giáo hoàng IV, số 44-47) Hội đồng II Constantinople (553) và Hội đồng Lateran (649) định nghĩa sự trinh nữ vĩnh cửu của Maria là giáo lý… Daniel Afonso 10/05/2026 0 bình luận
Hội đồng Epheso (431) – Theotokos, Mẹ Thiên Chúa (Đạo lý của Giáo hoàng IV, số 17-18) Hội đồng Epheso (431) định nghĩa Maria là Theotokos - Mẹ Thiên Chúa. Các văn bản Hy Lạp và Bồ Đào Nha của hội… Daniel Afonso 10/05/2026 0 bình luận