Clement XIII, XIV và Pius VI – Mariologie trong Thời kỳ Khai sáng và Cách mạng Pháp (Đạo lý Giáo hoàng IV, số 221-231)
Các giáo hoàng trong nửa sau thế kỷ XVIII, Clemente XIII (1758-1769), Clemente XIV (1769-1774) và Piô VI (1775-1799), đã đối mặt với những thách thức từ Thời kỳ Khai sáng và Cách mạng Pháp, không chỉ nhắm vào giáo hội mà còn nhắm vào sự sùng kính Maria như biểu hiện của “thần tượng”. Các tài liệu marian của họ là một phần phản ứng trước thách thức văn hóa này.
| Bộ sưu tập | Doctrina Pontificia IV: Tài liệu Marian, nn. 221-231 |
| Giáo hoàng | Clemente XIII (1758-1769) | Clemente XIV (1769-1774) | Piô VI (1775-1799) |
| Thời kỳ | 1758-1799 (Thời kỳ Khai sáng và Cách mạng Pháp) |
Clemente XIII (1758-1769), nn. 221-224
Giáo hoàng Clemente XIII trị vì trong thời kỳ trục xuất Dòng Tên (được thực hiện bởi người kế nhiệm ông) và sự gia tăng của chủ nghĩa vô thần chống tôn giáo. Ông có bốn tài liệu marian:
- n. 221, Bulla “Quantum ornamenti” (8 tháng 11 năm 1760): Về những trang trí tinh thần của Maria và sự cầu nguyện của bà cho Giáo hội trong thời kỳ gian nan
- n. 222, Breve “Cum primum” (17 tháng 1 năm 1761): Ưu đãi của dây tràng Carmelite
- n. 223, Breve “Commissi” (16 tháng 3 năm 1767): Sự sùng kính marian trong các nhiệm vụ truyền giáo
- n. 224, Breve “Eximia pietatis” (14 tháng 3 năm 1768): Lễ kỷ niệm marian trong các giáo phận mới
Clemente XIV (1769-1774), n. 225: “Ratio pastoralis”
Clemente XIV, giáo hoàng đã giải thể Dòng Tên (1773), lại là một trong những giáo hoàng marian nhất của thế kỷ XVIII. Trong Breve Ratio pastoralis (21 tháng 11 năm 1769), ông khẳng định rằng sự sùng kính Maria là không thể tách rời khỏi đức tin Kitô giáo chân chính và các giám mục phải tích cực thúc đẩy nó trong các giáo phận của họ.
Piô VI (1775-1799), nn. 226-231
Piô VI đã sống qua Cách mạng Pháp, bị bắt bởi quân đội Napoleon và qua đời trong tù tại Valence (1799). Sáu tài liệu marian của ông thể hiện cách Giáo hội tìm đến Maria như một nguồn hy vọng trong thời kỳ bị bách hại. Trong Hiến pháp Auctorem fidei (28 tháng 8 năm 1794), tài liệu quan trọng nhất của Piô VI, ông đã lên án Hội đồng Pistoia Jansenist, đã tấn công nhiều sự sùng kính marian như “thần tượng”:
“Propositio quae statuit […] cultum Beatissimae Virginis Mariae eo sensu intelligendum esse, quasi ea esset adoratio… falsa, scandalosa, impia, propositio autem quae asserit Mariam esse Mediatricem […] pia et sana“
Đề xuất xác định […] rằng sự sùng kính đối với Đức Trinh Nữ Maria phải được hiểu theo nghĩa là sự thờ phượng… là sai lầm, gây scandal, ímp u, nhưng đề xuất khẳng định rằng Maria là Trung gian… là lành mạnh và chính đáng.
Đọc thêm
Khám phá Mariologia, Marialis Cultus (Piô VI) và Chương trình Sau đại học về Mariologia.
Chuyên ngành Mariologia sau đại học
Bạn muốn sâu sắc hơn trong việc học về Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus – một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.Bạn có muốn nghiên cứu Mariologia một cách nghiêm túc?
Bài viết này được lấy từ các tác phẩm trong thư viện của Locus Mariologicus. Chuyên ngành Sau đại học về Mariologia sẽ đưa bạn đến cùng nguồn gốc đó, với sự hướng dẫn học thuật: Kinh Thánh, Các Cha của Giáo hội và Giáo huấn, từ Dogma đầu tiên đến các vấn đề đương đại.
Responses