Saint Joseph: người hầu khôn ngoan và trung thành
Antífona nhập lễ của Thánh lễ, được cử hành vào ngày 19 tháng 3, kính vinh Thánh Joseph, ghi lại những lời sau:
Đây là người hầu khôn ngoan và trung thành mà Chúa đã đặt đứng đầu gia đình Ngài.Các văn bản khác có thể dài và phức tạp, đầy ý tưởng exeges và những viễn cảnh vô tận. Nhưng ở đây, chúng ta có chính trái ngược: chỉ hai câu ngắn gọn, nhưng rất rõ ràng và rất áp dụng. Không phải để xem xét một cách trừu tượng, mà để đưa chúng trở lại với thực tế của cuộc sống.
Một người hầu khôn ngoan và trung thành. Ai là người hầu khôn ngoan và trung thành? Người hầu là ai phục vụ. Nhưng từ ngữ này gợi ý điều gì đó sâu sắc hơn: một người hầu thuộc về Chúa mà mình phục vụ, theo một cách nào đó và ở một mức độ nào đó. Theo nghĩa chính xác nhất, Joseph là một người hầu: một người cống hiến cho việc phục vụ Thiên Chúa, nhưng ông không phải là nô lệ, bởi vì nô lệ có một khía cạnh phi nhân tính: nó thiếu tự do. Joseph luôn giữ hoàn toàn chủ quyền về bản thân. Ông thực hiện nhiệm vụ này, tuy nhiên, bằng cách phục vụ Thiên Chúa một cách tự nguyện trong mọi điều mà ông nhận thức là ý muốn của Ngài. Ông trao đời mình cho Thiên Chúa không phải như những vị tử đạo, mà bằng cách dấn thân vào sứ mệnh mà Thiên Chúa đã kêu gọi ông qua thiên thần.
Ông trung thành bởi vì giữ nguyên đức tin mà ông phải đối với Thiên Chúa và Chúa của mình. Khái niệm về sự trung thành đã phát triển đến mức cao nhất trong thời Trung Cổ: một mối quan hệ cá nhân về sự gắn bó và trung thành với Chúa, một sự kiên định không lay chuyển trong lời hứa, bất kể chi phí và bất chấp mọi khó khăn, chướng ngại vật hay vấn đề có thể xuất hiện. Khi được hiểu theo cách này, sự trung thành có một ý nghĩa, hoặc tốt hơn, một phẩm chất truyền cảm hứng sự tin tưởng và trao quyền. Một người trung thành là một người vững vàng trong đức tin của mình và do đó, người ta có thể tin tưởng vào ông.
Ông cũng khôn ngoan, bởi vì làm việc với sự khôn ngoan. Làm việc khôn ngoan là có sự phân biệt, biết phân biệt điều tốt và điều không tốt. Nhưng khôn ngoan không chỉ đơn giản như vậy. Có nhiều hơn nữa. Một người khôn ngoan, trước hết, là một người có khả năng nhận biết thực tại và gắn bó với nó, và do đó, là một người có một nền tảng vững chắc để đưa ra quyết định của mình. Thực tế, Joseph không thuộc loại người tiêu tốn sức lực, hoặc một phần lớn sức lực, vào những dự án sẽ không bao giờ hoàn thiện, bởi vì đối với họ, việc mơ ước về những điều vĩ đại sau đó bị cuốn trôi bởi những ảo tưởng vô số, khiến họ bỏ qua nghĩa vụ cụ thể đòi hỏi trong khoảnh khắc, điều thực tế hơn tất cả những ảo ảnh kỳ diệu nhưng tưởng tượng của họ. Joseph, như một người khôn ngoan, không xây dựng những lâu đài trên không, mà đưa ra quyết định của mình dựa trên những dữ liệu chính xác được cung cấp bởi thực tại của các sự việc.
Nhưng một người như vậy, một người rõ ràng nhận thức được tình trạng hầu hạ của mình đối với Thiên Chúa và Chúa của mình. Do đó, ông biết rằng mình tồn tại để phục vụ Ngài và muốn làm điều đó với sự tự do đầy đủ và quyết tâm. Chính vì đã chấp nhận tình trạng tự nguyện và tự do, ông giữ vững sự kiên định cho đến khi vượt qua mọi trở ngại, phản đối hay nguy hiểm. Hơn nữa, khôn ngoan và trung thành với thực tại, ông biết lựa chọn đúng đắn trong mọi trường hợp và hoàn cảnh, mà không rơi vào sự lạc quan vô căn cứ, tham vọng mù quáng hay sự kiêu ngạo vô nghĩa.
Nhưng một người như vậy, một người xứng đáng tin tưởng. Joseph được tạo nên từ chất liệu này, vì vậy Chúa đã đặt ông đứng đầu gia đình mình. Thiên Chúa đã tin tưởng ông để đặt Con Thiên Chúa hóa thân và Đức Mẹ Thánh dưới sự bảo vệ của ông: những kho báu tuyệt vời nhất từng được giao phó cho một tạo vật. Tin tưởng có nghĩa là dựa vào ai đó với sự chắc chắn và an tâm, đặt một điều quý giá vào tay người đó với sự đảm bảo duy nhất là sự trung thành của ông ấy. Thiên Chúa biết Joseph là người khôn ngoan và trung thành, và vì vậy, Ngài đã làm cho ông trở thành người được tin tưởng, một người mà bạn có thể tin tưởng hoàn toàn trong mọi hoàn cảnh, một người trung thành bất chấp mọi nghịch cảnh, phản đối hay nguy hiểm, và một người hoàn thành tốt nhất các nhiệm vụ được giao phó.
Không có gì khiến José rời khỏi con đường đã được chỉ định cho ông. Không có chướng ngại vật, đe dọa hay nguy hiểm nào có thể làm lung lay hay suy yếu lòng trung thành của ông. José vẫn ở nơi mình và đặt bất kỳ khát vọng chính đáng nào dưới sự phục vụ cho sứ mệnh đã nhận. Do đó, Giáo hội có mọi lý do để chọn và áp dụng cho José, cho bài ca cộng đoàn của Thánh lễ ngày 19 tháng 3, những lời của dụ ngôn về tài năng được ghi lại bởi Thánh Matthew: “Thật tốt, hỡi nô lệ tốt và trung thành…” […] “hãy tham gia vào niềm vui của Chúa của ngươi” (Mt 25,21).Một người hầu khôn ngoan và trung thành là thực sự người hầu tốt, tức là người làm điều thiện, không chỉ đôi khi hay ngẫu nhiên, mà thường xuyên, như một hiệu quả lâu dài của một nguyên nhân. Nguyên nhân này, trong trường hợp này, là sự tốt lành. Một người là tốt vì anh ta có một chất lượng khiến điều thiện phát sinh, giống như những trái cây tốt đến từ một cây tốt.
Cuộc đời của anh ta là sự cống hiến không ngừng nghỉ cho dịch vụ mà anh ta được gọi đến. Là chồng của Đức Trinh Nữ Maria, là cha nuôi của Chúa Giêsu, tuy nhiên, sự xác định cụ thể về danh từ là cần thiết để tránh những hiểu lầm. Theo lượt, Phúc Âm không sử dụng những tính từ như vậy, và điều này cũng cung cấp một lý do tuyệt vời để suy ngẫm. Anh ta dành cả cuộc đời bảo vệ họ, cống hiến mình cho sứ mệnh mà anh ta được giao. Và như những người đã cống hiến, họ không còn thuộc về chính mình, nên anh ta ngừng quan tâm đến bản thân từ khoảnh khắc anh ta, được soi sáng bởi thiên thần trong giấc mơ đầu tiên, chấp nhận trọn vẹn những dự định mà Thiên Chúa đã phác thảo cho anh ta, đón nhận Maria làm vợ và bắt đầu sống cho những người được giao phó cho anh ta.
Nếu Chúa trao gia đình cho anh ta, José không làm ngơ. Nếu Thiên Chúa dựa vào anh ta, anh ta đứng vững trong mọi hoàn cảnh. Vai trò được giao cho anh ta không lộng lẫy (như thường tin), nhưng điều đó không quan trọng với anh ta, và khi thực hiện tốt nhiệm vụ đen tối của mình, anh ta dành cho nó cùng một nỗ lực như anh ta sẽ làm bất kỳ dịch vụ nào khác mà Thiên Chúa muốn sử dụng anh ta.
Vì vậy, một người đàn ông đơn giản, chăm chỉ, kiên nhẫn, giàu kinh nghiệm, chu đáo, im lặng, khiêm tốn, vâng lời và bị bỏ qua, đã nhận được lời khen ngợi từ một người công chính, trung thành, khôn ngoan và tốt bụng. Một người hiệu quả, người đã vượt qua những hoàn cảnh khó khăn cho gia đình mà Thiên Chúa đã giao cho anh ta, bảo vệ họ khỏi những nguy hiểm hoặc giải cứu họ khỏi chúng. Và anh ta đã làm điều này mà không có một chút kiêu ngạo hay tự phụ, vì sự tin tưởng mà anh ta được hưởng.
Nếu Giáo Hội gọi José là người hầu, nếu họ gọi những người chết vì sự thánh thiện của họ là những người hầu của Thiên Chúa, điều đó có nghĩa là việc làm hầu người, người cống hiến cho người khác, không phải là một trạng thái đáng khinh miệt: ít nhất là không nhiều hơn những gì được phán xét dựa trên âm thanh của từ ngữ này trong tai của những người đương đại siêu văn minh của chúng ta. Có điều gì đó tiêu cực trong quan niệm ngày nay về người phục vụ, người phục vụ một người khác cụ thể, một gia đình, nói chung là những người khác, nếu điều đó có nghĩa là hạ thấp mình, để lại một dấu ấn của sự thấp kém đặt người hầu dưới phẩm giá con người.
Nhưng Chúa Giêsu đã nói rằng Ngài đến để phục vụ, chứ không phải để được phục vụ.
(Mt 20,28).
Ngài cúi xuống để rửa chân cho các môn đệ, phục vụ họ, Đấng là Chúa! Tôi đã cho các bạn một tấm gương
(Jo 13,15)
Ngài đã ra lệnh cho họ phục vụ lẫn nhau. Do đó, phục vụ không phải là thái độ xấu, đáng khinh hoặc hạ thấp bản chất con người. Và tình trạng của người hầu không hề đáng xấu hổ. Phục vụ không phải là điều đáng xấu hổ. Giê-rê-mi-a Nazareth không làm gì khác ngoài việc phục vụ những người thân yêu bằng chính con người Ngài và công việc của Ngài: tất cả những điều này, mặc dù không thuộc những hoạt động thường được xem là đáng được ghi nhận đặc biệt, chính là bản chất của cuộc sống của mỗi người, giống như cuộc sống của Giê-rê-mi-a.
Không dễ dàng cho một người cha gia đình sống theo sứ mệnh của mình nếu ông không sẵn sàng phục vụ những người thân yêu với sự hy sinh, tìm kiếm điều tốt cho họ trên hết, ngay cả khi điều đó đòi hỏi phải hy sinh bản thân mình. Nếu ông không học cách không cảm thấy xấu hổ khi thực hiện dịch vụ này, đòi hỏi ông dành thời gian cho gia đình, lấy đi một phần thời gian từ bạn bè, giải trí, quan hệ xã hội hoặc công việc.
Ngay cả chúng ta, những người tự xưng là Kitô hữu, ngày nay cũng không dường như rất khuynh hướng đến đức tính khiêm nhường. Và có thể đó chính là lý do đằng sau sự suy giảm của nhiều nghề nghiệp và nghề nghiệp được thực hiện mà không có tình yêu, tinh thần phục vụ, hoặc sự tận tâm. Người Kitô hữu phải biết rằng họ chỉ là thầy của Chúa. Và nếu Chúa Giêsu nói rằng Ngài đến để phục vụ, chứ không phải để được phục vụ, thì phục vụ người khác phải trở thành khát vọng, và thậm chí là nghĩa vụ, khi nói đến những người mà Thiên Chúa đã giao phó cho chúng ta.
Theo ánh sáng này, chúng ta dễ dàng thấy lý do tại sao Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, trong lễ nhậm chức giáo hoàng đầu tiên của Ngài, đã thốt lên:
Ôi Chúa Giêsu! Cho phép tôi trở thành và là một người hầu! […] Để tôi được trở thành một người hầu!
Ai khác hơn Giê-rê-mi-a có thể được Thiên Chúa giao phó cho Gia đình Thánh? Khi Thánh Phan-xi-xô Assi nói rằng chúng ta không bao giờ nên xem mình cao hơn người khác, nhưng phải phục vụ mỗi con người vì Thiên Chúa, Ngài có thể đang nghĩ đến Giê-rê-mi-a. Và lý do tuyệt vời mà Thánh Tô-mê đưa ra để khẳng định sự thuận tiện của việc Đức Trinh Nữ kết hôn là để Giê-rê-mi-a phục vụ Ngài, theo Thánh Giê-rê-mia.
Thánh Teresa đã gọi Giê-rê-mi-a là thánh hào hùng trong vài từ ngắn nhưng sâu sắc:
«Người thầy của cuộc sống nội tâm, người lao động tận tâm trong nhiệm vụ hàng ngày, người phục vụ trung thành của Thiên Chúa trong mối quan hệ liên tục với Giêsu: đó là Joseph. Từ Joseph, người Kitô hữu học được ý nghĩa thuộc về Thiên Chúa và được hòa nhập hoàn toàn giữa con người, thánh hóa thế giới. Hãy hướng về Joseph và bạn sẽ gặp Giêsu, hãy hướng về Joseph và bạn sẽ biết Maria, người luôn lấp đầy bình yên cho xưởng mộc ở Nazareth.»Để tìm hiểu sâu hơn về vai trò của Thánh Joseph như người bảo vệ Maria và Giêsu trong lịch sử cứu rỗi, hãy tham khảo encyclica *Redemptoris Mater* của Thánh Gioan Phaolô II.Hãy mở rộng nghiên cứu của bạn: khám phá Mariologia, Thần học Marian, các hiện ra Marian và Chuyên ngành Thạc sĩ về Mariologia.
Chuyên ngành Mariologia Sau Đại học
Bạn muốn đào sâu hơn về học thuyết về Đức Mẹ Maria? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus, một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.Xem thêm:
Muốn tìm hiểu sâu hơn về Josefologia?
Locus Mariologicus đang chuẩn bị khóa học Josefologia – nghiên cứu khoa học về Thánh Joseph trong Kinh Thánh, Truyền thống và Giáo huấn. Đăng ký vào danh sách chờ và nhận thông báo khi đăng ký mở.
Responses