Thánh Justino Tử đạo và Maria: Sự tương đồng Eva-Maria trong Apologetic của thế kỷ II

Thánh Justino Tử Đạo là người đầu tiên nêu rõ sự tương đồng giữa Eva và Maria trong văn học Kitô giáo. Trong tập thứ sáu của Podcast về Mariologie, Giáo sư Daniel Afonso phân tích cuộc đời và tác phẩm của Thánh Justino Tử Đạo, đặc biệt chú ý đến đóng góp của ngài trong tác phẩm Đối thoại với Trifon: Maria là Eva mới, vâng lời nơi Eva đã bất tuân, mang lại sự cứu rỗi nơi cô mang đến cái chết.

I. Ai là Thánh Justin Mart r?

Thánh Justin Mart r sinh ra tại Flavia Neapolis (hiện là Nablus, Palestine) vào khoảng năm 100. Ông là một triết gia được đào tạo, đã theo học nhiều trường phái triết học khác nhau, bao gồm chủ nghĩa Stoic, Pythagorean, Platonism trước khi chuyển sang Kitô giáo. Sau khi cải đạo, ông tiếp tục đeo áo choàng của một triết gia, tin rằng Kitô giáo là triết học đích thực. Ông hy sinh tại Rome vào khoảng năm 165, dưới thời trị vì của Hoàng đế Marcus Aurelius.

II. Tác phẩm của Thánh Justin Mart r: Apologia và Đối thoại

Các tác phẩm còn lại của Thánh Justin Mart r gồm ba tác phẩm: Apologia đầu tiên (gửi cho Hoàng đế Antoninus Pius), Apologia thứ hai (gửi cho Thượng viện La Mã) và Đối thoại với Tryphon (một Apologia gửi đến người Do Thái). Apologia đầu tiên bảo vệ người Kitô hữu chống lại các cáo buộc về vô thần và bất đạo. Đối thoại với Tryphon chứng minh rằng Giêsu là Đấng Mê-si được tiên tri trong Kinh Thánh Hebrew. Trong đối thoại này, chúng ta tìm thấy những tham chiếu Mariology phong phú nhất của Thánh Justin Mart r.

III. Logos: Kitô hữu là Lý trí và Sự thật phổ quát

Tinh thần của Logos là trọng tâm trong tư duy của Thánh Justin Mart r. Theo ông, Logos, Lời, Đấng Verba thiêng liêng, không bắt đầu tồn tại tại Bethlehem: Nó tồn tại từ thuở sơ khai như nguyên lý của lý trí và sự thật. Mọi điều đúng đắn mà các triết gia ngoại giáo nói ra đều được thực hiện nhờ sự tham gia vào Logos nguyên thủy (logos spermatikos). Với sự Cứu thế, Logos vĩnh cửu bước vào lịch sử nhân loại, sinh ra từ Đức Maria.

IV. Sự song song Eva-Maria theo Thánh Justin Mart r

Đóng góp độc đáo nhất của Thánh Justin Mart r cho Mariology là sự song song Eva-Maria, được phát triển trong Đối thoại với Tryphon. Cấu trúc tương tự như một bức tranh hai phần: Eva, một người phụ nữ trinh nữ và nguyên vẹn, đã đón nhận lời của con rắn và sinh ra sự bất tuân và cái chết. Maria, một người phụ nữ trinh nữ và nguyên vẹn, đã đón nhận lời của thiên thần và sinh ra sự vâng phục và sự sống. Điều mà Eva đã bắt đầu bằng sự bất tuân, Maria đã kết thúc bằng sự vâng phục.

Bản tương ứng của Thánh Justino Tử đạo khởi đầu một truyền thống mà Ireneu Lyon sẽ phát triển một cách hệ thống hơn. Sự quan trọng của ông trong thần học Maria là quyết định: nó cho thấy Maria không phải là một nhân vật tình cờ trong lịch sử cứu rỗi, mà là điểm thu kết nữ giới của nhân loại đã sa ngã. Giống như Chúa Kitô thu kết lại Adam, Maria thu kết lại Eva. Cứu rỗi được hiểu từ thời Thánh Justino như một công trình của một người đàn ông và một người phụ nữ.

V. Lịch sử nhân loại như một sự lựa chọn giữa Chúa Kitô và kẻ thù

Thánh Justino Tử đạo đề xuất một quan điểm về lịch sử nhân loại được cấu trúc bởi một sự lựa chọn cơ bản: ủng hộ hay chống lại Chúa Kitô. Quan điểm này không phải là của ông, mà có nguồn gốc từ truyền thống Phúc Âm, nhưng Justino đã cho nó một công thức triết học chính xác. Nhân loại chia rẽ thành những người theo Logic và những người từ chối nó. Maria thuộc về nhóm đầu tiên một cách độc đáo: bà là người đầu tiên nói có với Logic hóa thân, người học trò đầu tiên, và là hình mẫu hoàn hảo của sự tuân thủ Chúa Kitô.

VI. Di sản thần học Maria của Thánh Justino Tử đạo

Di sản của Thánh Justino Tử đạo đối với thần học Maria là kép. Thứ nhất, việc đưa Maria vào thần học Logic: bà là phương tiện mà Logic vĩnh cửu bước vào thời gian. Thứ hai, sự tương đồng Eva-Maria: bà là người phụ nữ mới hủy bỏ những gì người phụ nữ cũ đã thực hiện. Hai trục này sẽ tiếp tục cấu trúc sự suy ngẫm về Maria trong nhiều thế kỷ. Ai muốn tìm hiểu sâu hơn con đường này sẽ tìm thấy trong Chương trình Sau đại học về Thần học Maria một sự đào tạo nghiêm ngặt, nơi các văn bản của các vị phụng vụ được nghiên cứu cẩn thận. Xem Lumen Gentium, số 56: «Như Eva trở thành nguyên nhân của cái chết, Maria trở thành nguyên nhân của sự cứu rỗi».