Đá góc và vườn nho: Is 5, 1-3 và dụ ngôn về những người làm vườn trong Mt 21

Trích dẫn Kinh Thánh:

“Lapidem qui reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli.” (Mt 21,42)

Bài giảng:

Chủ nhật thứ 27 của Mùa Thường Niên, Năm A, trình bày ba đoạn văn xung quanh vườn nho của Thiên Chúa và hòn đá bị từ chối trở thành góc trụ. Is 5,1-7 ca ngợi vườn nho mà người yêu thương đã chăm sóc cẩn thận nhưng lại kết quả là nho hoang: đó là Israel đã phản bội hy vọng của Thiên Chúa. Phil 4,6-9 mời gọi sự bình an vượt quá mọi hiểu biết và việc trồng trọt những điều chân thật, chính trực, công bằng và thuần khiết. Mt 21,33-43 kể lại câu chuyện về những người làm vườn giết các đầy tớ và con trai của chủ vườn: vườn nho sẽ được trao cho người khác, và hòn đá bị từ chối trở thành góc trụ. Ba đoạn văn này hội tụ: Thiên Chúa đã đầu tư hào phóng vào vườn nho của Ngài, nhưng những người chăm sóc vườn nho có trách nhiệm về trái cây, và hòn đá bị từ chối luôn là trọng tâm mà những người xây dựng không biết nhìn thấy.

I. Đọc đầu tiên: Is 5,1-7

Nhà tiên tri ca ngợi bằng lời của người bạn mình: “Tôi sẽ hát cho người yêu thương bài ca về tình yêu của Ngài dành cho vườn nho. Người bạn của tôi có một vườn nho trên một ngọn đồi trù phú” (Is 5,1). Người bạn đã chuẩn bị mọi thứ: cày xới đất, loại bỏ đá, trồng những chồi nho tốt nhất, xây một tháp giữa vườn và đào một cái bể. “Nhưng vườn nho lại kết quả là nho hoang” (v.2). Câu hỏi tiếp theo là một lời chất vấn với dân tộc: Người bạn còn có thể làm gì cho vườn nho? Và kết luận: “Vườn nho của Chúa Tể các quân đội là nhà của Israel, và người Judea là sự trồng trọt yêu thích của Ngài. Ngài mong đợi công lý, nhưng lại thấy sự bất công; Ngài mong đợi công bằng, nhưng lại nghe thấy tiếng kêu than” (v.7). So sánh từ ngữ tiếng Hebrew hoàn hảo: mishpat/mispach (công lý/dòng máu) và tsedaqah/tsaeqah (công bằng/tiếng kêu than). Vườn nho không cho ra những gì nó nên cho. Nhưng người bạn không từ bỏ vườn nho: Ngài tháo bỏ sự bảo vệ và để vườn nho trải qua hậu quả.

II. Đọc thứ hai: Phil 4,6-9

Ngược lại với sự lo lắng mà bối cảnh có thể tạo ra, Phaolô mời gọi: “Đừng lo lắng về điều gì, nhưng bằng mọi sự, bằng lời cầu nguyện và lời xin với lòng biết ơn, hãy trình bày những yêu cầu của các bạn với Thiên Chúa” (Phil 4,6). Và lời hứa: “Và bình an của Thiên Chúa, vượt quá mọi hiểu biết, sẽ bảo vệ tâm hồn và ý nghĩ của các bạn trong Chúa Giêsu Kitô” (v.7). Bình an vượt quá hiểu biết không phải là bình an trong sự vắng mặt vấn đề, mà là bình an tồn tại giữa những vấn đề, một bình an mà trí tuệ không thể tạo ra nhưng Thiên Chúa ban tặng. Và lời mời gọi phân biệt: “Hãy suy nghĩ về những điều này: điều gì là chân thật, chính trực, công bằng, thuần khiết, yêu thương, đáng kính, nếu có đức tốt và có điều gì đáng ca ngợi, hãy suy nghĩ về những điều đó” (v.8). Vườn nho cho ra những trái cây này là vườn nho không làm người ta thất vọng.

III. Phúc Âm: Mt 21,33-43

Giêsu lấy lại hình ảnh vườn nho của Isaías và thêm vào đó những chi tiết về sự vinh quang: «Có một người làm chủ đất, ông trồng một vườn nho, bao quanh bằng hàng rào, đào một hầm, xây một tháp và cho thuê nó cho những người làm vườn» (Mt 21,33). Khi đến mùa thu hoạch, chủ nhân sai người đến thu hoạch trái. Những người làm vườn đánh đập một số người, giết một số khác, ném đá một số khác. Ông sai nhiều người khác đến, nhưng họ cũng không chịu thu hoạch. Cuối cùng, ông sai con trai mình, nghĩ rằng họ sẽ tôn trọng con trai ông. Nhưng những người làm vườn nhận ra con trai ông là người thừa kế, họ nói: «Hãy đến, hãy giết hắn và chiếm lấy vườn nho» (v.38). Họ đã giết con trai ông. Giêsu hỏi những người nghe điều sẽ xảy ra với những người làm vườn. Họ trả lời: «Ông chủ sẽ trừng phạt những kẻ làm ác và sẽ thuê những người làm vườn khác, những người sẽ cho ông những trái mùa đến đúng thời điểm» (v.41). Và họ trích dẫn câu nói của Thánh Vịnh: «Đá mà những người xây dựng từ chối thì đã trở thành đá góc» (v.42). Câu chuyện kết thúc bằng một sự chuyển giao: «Vương quốc Thiên Chúa sẽ bị tước khỏi các ngươi và sẽ được trao cho một dân tộc khác, những người sẽ cho Ngài những trái mùa» (v.43).

IV. Maria và vườn nho trung thành

Isaías ca ngợi một vườn nho đã thất vọng người yêu thương. Trong truyền thống phụng vụ, Maria là ngoại lệ trong vườn nho của Israel: phần đất trong vườn nho mà không sinh ra nho hoang, nơi đã sinh ra trái quý giá nhất mà vườn nho từng sinh ra, Con Thiên Chúa. Trong bài ca của Isaías 5, người yêu thương mong đợi sự công bằng và Maria đã tìm thấy sự công bằng đó; ông mong đợi công lý và Maria đã tìm thấy công lý đó. Đá góc trong Mt 21,42 là Chúa Giêsu. Maria là người ở lại bên đá góc khi mọi người đều bỏ chạy: khi những người xây dựng từ chối đá, bà công nhận nó. Thư Phi-líp 4,6-9 nói về một trái tim được Thiên Chúa an ủi, vượt ra ngoài sự hiểu biết. Trái tim của Maria, người «giữ gìn và suy ngẫm mọi điều này» (Lc 2,19), là hình mẫu của trái tim như vậy. Không phải là sự bình yên không có đau khổ (dây thừng đã xuyên qua trái tim bà), mà là sự bình yên tồn tại ngay cả khi mọi thứ khác đều thất bại, sự bình yên đến từ sự tin tưởng vào người yêu thương đã trồng vườn nho.