玛丽亚的奇妙心灵,圣约翰·尤德和对玛丽亚心灵的敬奉

圣约翰·欧德斯:圣心之使徒

圣约翰·欧德斯(1601-1680),奥拉托会神父,耶稣会创始人,是圣心敬礼的主要倡导者,尤其是对圣母心和耶稣心的敬礼。他的著作《圣极之母神心》(Le Cœur admirable de la Très Sacrée Mère de Dieu,1680-1681)是关于圣母心敬礼最完整的神学体系之一,于19世纪出版。约翰·欧德斯于1909年受封为贝尼特,1925年由庇护十一世封圣。

《圣经》中的“圣母心”

圣母心的圣经基础特别体现在路加福音2:19和2:51中:“玛利亚将所有这些事都记在心里,在心里沉思”(路加福音 2:19.51)。希腊语动词“synterein”表示积极的冥想和整合。圣经中的“心”(kardia)不仅是情感器官,而是人的中心:智力、意志、记忆和情感。玛利亚心里记住儿子的神秘,因为她是最优秀的听众和默想者。

《圣极之母》的神学结构

约翰·欧德斯在著作中从四个维度发展了圣母心的神学:1. 玛利亚的肉身心:第一个爱耶稣的肉身心。 2. 精神心:玛利亚的意志和爱,指向上帝。 3. 神性心:与上帝的爱相通,通过恩典的完全赐予。 4. 荣耀心:在升天中,心被转化。这种四分法影响了所有关于圣母心的精神,包括《法蒂玛》的秘密,其中圣母玛利亚(1917年)要求将她无污点的心献给上帝。约翰·保罗二世于1984年将俄罗斯献给无污点的心。

圣母心与耶稣心

约翰·欧德斯始终将圣母心与耶稣心紧密联系起来:“一个爱,一个心,一个精神,一个灵魂,耶稣和玛利亚”(《圣极之母》,第12卷)。《天主教会教理问答》(n.2679)确认:“玛利亚是通往基督的完美和直接之路”。对圣心和无污点心共同的敬礼是天主教会17-20世纪精神的特点,根源于约翰·欧德斯,并延伸到法蒂玛、欧拉托会、耶稣会和销售会等。深入学习:探索玛丽学玛丽神学圣母玛利亚法蒂玛向圣母献立以及玛丽学硕士

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