1994年《家庭信书》和1995年《妇女信书》
圣约翰·保罗二世于1994年（家庭年）和1995年（联合国第四届妇女大会）分别发表了两封使徒信，《妇女信书》（1988年的《妇女的尊严》）构成了他关于妇女和家庭的牧灵性玛丽学。特别是《妇女信书》，作为1995年9月4日至15日在北京举行的联合国妇女大会的背景下撰写的，在历史上具有重要意义。
相关信息
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教皇：圣约翰·保罗二世
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文件：《家庭信书》（1994年） | 《妇女信书》（1995年6月29日）
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背景：1994年家庭年，1995年联合国妇女大会（北京）
《家庭信书》（1994年2月2日）
这封信在主显节发布，是玛丽学文学中的一个重要事件。信中最后部分讨论了纳撒勒圣家庭作为现代基督徒家庭的典范：> “纳撒勒是所有基督徒父母和子女都应 frequent的‘学校’。在那里，我们学习家庭爱如何尊重他人的神秘。玛丽和约瑟，他们的儿子耶稣，建立了这个家庭，但同时，他们也从他那里学习，甚至更进一步，成为他的门徒。”
《妇女信书》（1995年6月29日）
《妇女信书》是在联合国第四届妇女大会（北京，1995年9月）即将召开之际撰写的。圣约翰·保罗二世希望天主教会能通过这封信向大会传达关于妇女尊严的明确信息。信中，玛丽作为中心人物，第11段特别提及玛丽作为最终的妇女尊严典范：> “最伟大的女性都是圣母玛利亚。她是上帝完美的母性，人类肉体的女性性显现的典范。在玛丽身上，我们相信我们的原始婚姻是高贵和崇高的，远超出人类能力。玛丽教会我们女性并非低俗，而是独特和本质的。”
女性的天赋和玛丽
最伟大的女性是圣洁无染的玛丽亚。作为上帝完美显现于人性的母亲，她代表了女性的极致。在玛丽亚身上，我们相信我们的“原始婚姻”尊严高于任何人类能力。玛丽亚教导我们女性并非低人一等，而是独特而不可或缺的。
女性的天赋
《写给女性的信》阐述了约翰·保罗二世独特的玛丽学观点：“女性的天赋”（genius femineus）。玛丽亚是这种天赋的完美体现：–
接纳能力：玛丽亚倾听并接纳了上帝的话语（路加福音 1:38）。
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反思能力：玛丽亚在心里珍藏着（路加福音 2:19）。
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奉献能力：玛丽亚将儿子献给圣殿，后来献在十字架上。
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建立联系能力：玛丽亚将使徒和教会联系在一起（使徒行传 1:14）。
请求宽恕（写给女性的信第3段）
《写给女性的信》中最令人惊讶的部分之一是约翰·保罗二世向女性道歉的历史性段落：> “如果教会在历史上对女性造成了任何伤害…我们也为她们祈求主的怜悯。”这一请求，后来又在2000年圣年期间得到确认，体现了一种不只是辩护，而是自我反思、提醒和对话的玛丽学。
总结：玛丽亚、女性与家庭
约翰·保罗二世关于女性的三份重要文件——《关于女性尊严》（1988）、《写给家庭的信》（1994）、《写给女性的信》（1995），以及《关于圣母玛利亚的教义》（1987）、《圣母玛利亚的玫瑰经》（2002）等玛丽学文书，构成了历史上最全面和深入的教皇玛丽学。
进一步阅读
– 《关于女性尊严》
– 《关于圣母玛利亚的教义》
– 《圣母玛利亚的玫瑰经》
– 《写给家庭的信》
– 《关于1987-1988年圣年》
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